Книга Тысяча лет в долг - Даниэль Мусеевич Клугер

САХАРИЭЛЬ — периодам (фазам) Луны. Само по себе оно было не так уж и плохо, но люди все эти знания стали использовать себе во вред. Железными мечами они убивали друг друга из-за драгоценностей, а там, где не помогало оружие, пользовались колдовством и растительными ядами.

Дети же, рождавшиеся от ангелов и земных женщин, были великанами. Обладая огромной физической силой, они не имели того нравственного начала, которое было у их родителей-ангелов. Они творили на земле беззаконие, пользуясь силой и колдовством. Им требовалось много пищи, чтобы насытиться, и они отбирали ее у людей, а когда им не хватало пищи, даже питались человеческим мясом, отлавливая путников.

Все это привело к тому, что Всевышний послал четырех своих ангелов — УРИЭЛЯ, МИХАЭЛЯ, ГАБРИЭЛЯ и РАФАЭЛЯ — для изъятия падших ангелов с земли и соответствующего наказания их. Каждый из ангелов получил соответствующий срок наказания в аду — кроме АЗАЗЭЛЯ, который остался в этом мире и был заточен в Иудейской пустыне под одной из скал.

К этому известному месту, находящемуся приблизительно в трех километрах от Иерусалима, и отсылали козла во время Йом-Кипрура («сеир ле-азазэль» — козел отпущения). Только козел не жертвовался АЗАЗЭЛЮ (таково распространенное ошибочное мнение), а сбрасывался с обрыва в том месте, где был заточен в скалах АЗАЗЭЛЬ.

АЛЬФАФАНИЭШ. В еврейской традиции царем всех демонов считается АШМОДЕЙ. Как и полагается царю, у него есть царица — ЛИЛ ИТ (этих демониц существует пара — две сестры, вторая замужем за САМАЭЛЕМ). От этого брака у них есть сын — АЛЬФАФАНИЭШ, также называемый МЕЧОМ АШМОДЕЯ. Он управляет тысячами демонов, и лицо у него — как огненный факел.

АНГРИХОН. Этот демон стоит на третьем входе в ЗАЛ ТЬМЫ и называется «князем лихорадки». Он управляет всеми болезнями, сжигающими тело, насылает высокую температуру и т. п.

АНТИСФИРОТ. В Каббале известно, что Всевышний управляет миром с помощью десяти каналов-сфирот, по которым исходит энергия от него в этот мир. Однако, для того чтобы мир не вернулся в исходное состояние — к Всевышнему (это подобно тому, как пузырек газа всплывает в воде или пламя стремится оторваться от свечи), требуются оболочки, окружающие и затемняющие Божественный свет. Такие оболочки называются АНТИ-СФИРОТ — потому что они «оттягивают» свет от настоящих сфирот. Антисфирот существует одиннадцать:

ТЕОМИЭЛЬ

ТОРНИЭЛЬ

КЕНИ

ХАСЕР

РИК

ТАЛЕ

СМОЛ

ТОРИК

ЭРЕВ ВЕ-РИК

ТАНИН

ЛИЛИТ

Вы, конечно, обратили внимание, что если сфирот имеют названия качеств Всевышнего (например, Хесед — милость Бога, Гвура — суровость Бога), то АНТИСФИРОТ носят как бы «личные», независимые имена. Это выражает идею «эстер паним» — сокрытия лица Бога, каждая АНТИСФИРА как бы независима и имеет самостоятельное существование. Однако это опровергается наличием в названиях многих АНТИСФИРОТ производных от слова «рек» — пустой. АНТИСФИРОТ сами по себе пусты, свет по ним не идет, и они могут только отсасывать его от сфирот.

АРИРА. Нечистый дух, обитающий в четвертом ЗАЛЕ АДА. У него под началом несколько десятков тысяч ангелов-мучителей, называемых «АРИРЕЙ ЙОМ» — «проклинающие день». Они делают так, что люди в порыве гнева проклинают сами себя клятвами, которые дают в гневе. «Проклинающие день» берут эти клятвы и представляют их перед Высшим судом и пробуждают этим ПРЕДВЕЧНОГО ЗМЕЯ — Левиафана — змея извивающегося. А тот в свою очередь пробуждает проклятия, написанные в Торе. Также «АРИРЕЙ ЙОМ» в предшествующей приходу Машиаха битве между ЛЕВИАФАНОМ и ДИКИМ БЫКОМ пробудят ЛЕВИАФАНА.

АРИРОН. Один из 12 помощников САМАЭЛЯ, полный зла (корень слова «АРИРОН» — метатеза ивритского «ра» — зло).

АСКАРА. Демон, находящийся у четвертого входа в ЗАЛ МРАКА. Управляет убийством и смертью. Это понятие связано с тем, что из 918 видов смерти, известных Каббале, самым тяжелым считается смерть от болезни, именуемой «аскара» — дифтерит. Талмуд говорит, что при дифтерите душа выходит из тела так же тяжело, как застрявший репейник выходит из хлопка. АСКАРА управляет также смертью младенцев. Считается, что он имеет вид женщины-кормилицы, играет с младенцами, дает им молока и незаметно душит. АСКАРЕ противостоит ангел Азриэль, находящийся в третьем ЗАЛЕ СВЯТОСТИ.

АСТИРИЯ. Один из князей уровня ада, называемого «БЕЭР ШОХАТ» — МОГИЛЬНАЯ ЯМА. Он управляет людьми, допускающими бесполезное пролитие семени. Посланные им ангелы-мучители появляются в этом мире, захватывают проливаемое напрасно семя, и из него получают питание силы нечистоты.

АФРИРА. Злой дух из ЗАЛА ВРАЖДЫ (ЭЙВА). Он управляет бесплодной землей (отсюда его имя — от слова «эфер» — прах земляной). АФРИРА тесно связан со ЗМЕЕМ ИЗВИВАЮЩИМСЯ — ведь именно прах земной, согласно Торе, был положен в пищу змею, соблазнившему Адама и Хаву. АФРИРА делает так, чтобы земля не плодоносила. Однако в еврейской традиции даже самые вредные персонажи могут нести в себе полезные свойства — и АФРИРА связан с той землей с пола Иерусалимского Храма, которую замешивают в воду, даваемую выпить «соте» — женщине, подозреваемой в супружеской неверности.

АФРИРОН. Один из 12 помощников САМАЭЛЯ, имеющий цвет пепла («афар»), С АФРИРОЙ они не родственники и даже не однофамильцы, так как АФРИРА начинается на букву «алеф», а АФРИРОН на букву «айн», и только из-за несоответствия русского и ивритского алфавитов они оказались рядом.

АШМАЙ. Демон, называемый «старым и глупым царем». Имеет зеленый цвет, хотя и называется по-другому — Лаваном-арамейцем. Лаван — тесть праотца Якова, который хотел оставить его навеки в Месопотамии (тогда бы не смог развиться еврейский народ). С тех пор Лаван в иудаизме связывается с силами клипы — нечистоты. АШМАЙ заставляет людей делать глупости, за которые они потом жестоко платятся. Уже говорилось о том, что силы нечистоты противостоят силам святости. АШМАЙ противостоит сфире Хесед (милость Бога), которая символизируется Авраамом-авину, «дедушкой» еврейского народа. Противовес ему — старый, но глупый АШМАЙ.

АШМОДЕЙ. Один из любимейших персонажей еврейского фольклора. С его именем связано множество легенд, все из которых привести здесь не представляется возможным. Есть несколько версий происхождения имени АШМОДЕЙ — либо от персидского выражения «аишма дэва», переводимого как «гневливый демон», либо от ивритского слова «шмад» — «уничтожение». Возможно, верны обе версии, так как в иудаизме имена обычно несут большую смысловую нагрузку.

АШМОДЕЙ традиционно считается царем чертей. Он многое знает, многое умеет, и недаром именно его захватил в плен царь Соломон для помощи в постройке Первого Храма. Ашмодей подсказал царю, где достать камень, именуемый «шамир» (поскольку железом обрабатывать материал для постройки Храма было запрещено). В сегодняшнем иврите «шамиром» называется корунд. По