Книга Глеб Белозерский - Лев Демин

Уехали гости. Перед отъездом Глеб Василькович одарил их подарками: соболиными шкурками, изделиями белозерских умельцев-ювелиров и косторезов.

Проводив гостей, князь Глеб отправился в Усть-Шехонский Троицкий монастырь к игумену Иринею. Монастырь находился на некотором отдалении от Белоозера и был уже обстроен всякими постройками: новыми братскими корпусами, хлевами, амбарами. Появилось и новое здание монастырской школы. Игумен Ириней был деятельным человеком и неустанно привлекал в число послушников и учеников монастырской школы все новых и новых людей.

- Что посоветуешь, отче? - обратился Глеб Василькович к игумену. - Хотел бы отметить рождение сына богоугодным делом.

- Что посоветую? - задумался игумен. - Поставь новый монастырь, чтоб нес Божью благодать, просвещая язычников.

- О каком монастыре ты говоришь?

- Тебе что-нибудь известно об обители на Каменном острове в Кубенском озере?

- Что-то слышал.

- На острове поселилась группа отшельников. Никто их в монашеский сан не посвящал, постриг не предлагал. Отшельники сами по себе. Ведут монашеский образ жизни, просвещают язычников.

- Ты думаешь, эти отшельники могут послужить ядром будущего монастыря?

- Почему бы и нет.

- В чем они нуждаются, чтоб стать монашеской обителью?

- В храме и келейном корпусе. Пока вырыли себе землянки и поставили убогую часовенку.

- Направлю-ка я на Кубенское озеро Власия Григорьева с командой плотников. А окрестному населению пошлю предписание заготовить потребное количество сосновых бревен. Пусть плотники срубят небольшой храм и братский корпус. Сам бы отправился на Кубенку, да княгиню с малым дитем не хочу оставлять.

- Доброе деле затеял, князь.

Затем князь Глеб встретился с белозерскими богомазами и выбрал из готовых уже работ полный комплект икон на липовых досках для алтаря будущего монастырского храма. Потом дал напутствия Власию. У одного из плотников, обычно возглавлявших строительные бригады, нашлась подборка чертежей храмов, выписанных чернилами на листках пергамента. Каждый чертеж сопровождался и рисунком сооружения.

Глеб долго просматривал листки пергамента и, приняв решение, сказал:

- Можешь соорудить вот этот или этот храм. Простой сруб с главкой на коньке крыши и алтарным прирубом. Действуй.

В середине осени Власий прислал в Белоозеро своего человека с докладом - храм соорудили, остался иконостас. Идет строительство братских келий.

Вскоре после этого на Белоозеро пожаловал из Ростова владыка Игнатий с небольшой свитой. Отслужил молебен в соборной церкви, посетил Усть-Шехонский Троицкий монастырь и монастырскую школу. Остался доволен рачительным хозяйствованием игумена Иринея и его просветительской деятельностью.

Встретившись с Глебом, епископ Игнатий произнес внушительно:

- Главное в пастырской службе в вашем крае - борьба с язычеством.

- Нелегкая задача. - возразил Глеб. - Язычество легко не искоренишь. Живуче оно.

- А кто говорит, что это задача легкая? Решать ее по мере наших сил и возможностей надо.

- Пытаемся. Вот задумали монастырь на Кубенском озере ставить. Там уже имеется для этого основа: остров отшельников.

Глеб рассказал Игнатию об отшельниках на Каменном острове, о строительстве там небольшого деревянного храма, который мог бы послужить основой нового монастыря. Владыка Игнатий одобрил инициативу белозерского князя и предложил ему съездить вместе на Кубену.

- Надо освятить монастырь, рукоположить настоятеля. Дать добрые советы, как вести борьбу против язычества.

Глеб согласился сопровождать епископа.

Погода стояла осенняя, холодная. Дул резкий колючий ветер. Ехали сухопутной дорогой, покрытой раскисшей грязью. Возок то и дело застревал в трясине, еще не успевшей промерзнуть. Тогда всадники, сопровождавшие князя с владыкой, спешивались и общими усилиями вытаскивали возок из грязи. В селах, попадавшихся на пути, Игнатий встречался с местными священниками, осматривал храмы, качал головой, высказывался нелицеприятно:

- Убого. Не вижу благолепия. Образ Богородицы никуда не годится. Закажите новый. На Белоозере есть прекрасные иконописцы. За чистотой храма не следите. Храм Божий у вас или конюшня?

Священник пытался оправдываться: ктиторша, которая обычно убирает храм, на сносях. Вот-вот должна разродиться. Так что убирать храм некому.

- Как это некому? - возмущался владыка Игнатий. - Ктиторша пусть рожает на здоровье. А у тебя должны быть помощники из прихожан. Коли не найдешь помощников, сам бери в руки метелку. На обратном пути заеду, узрею такое непотребство - наложу епитимью. Не возрадуешься.

Вот и Кубенское озеро, вытянувшееся длинной серо-свинцовой лентой. В его северной части, недалеко от устья реки Уфтюги лежит небольшой продолговатый низменный островок. Носит он название Каменного, не густо зарос кустарником и отдельными деревьями. Теперь здесь возвышается свежесрубленный храм с луковичной главкой на коньке крыши. Еще белеют и смолятся свежие сосновые бревна стен.

На остров через неширокий и мелководный пролив перебрались на лодке. Нежданных гостей встретил Власий.

- Показывай творения рук своих, - обратился Глеб к Власию и его людям.

Владыка Игнатий и князь Глеб внимательно осмотрели храм: обошли снаружи, заглянули вовнутрь. В храме завершалась работа над иконостасом. А по соседству с храмом плотники возводили кельи для братии.

Епископ собрал всех отшельников во вновь построенном храме. Их набралось около двух десятков. Беседуя с каждым, владыка выяснял, что привело его на путь отшельничества. В одних случаях убежденная религиозность и стремление нести язычникам слово Божье. В других - желание укрыться от людских невзгод. Было два случая: потеряв семьи еще во время Батыева нашествия, люди избежали полона, укрывшись в лесах, после долгих блужданий достигли Кубе-ны и здесь примкнули к группе отшельников. Сперва отшельники встретили на берегу озера каких-то людей, не ясно, весян или русичей. Попытались вести с ними душеспасительные беседы, говорить о Боге, но те проявили строптивость и крепко побили отшельников. Эта встреча и заставила побитых перебраться на Каменный остров.

Жили обитатели острова впроголодь, собирали грибы и ягоды да промышляли рыбной ловлей.

Оказался среди отшельников и беглый костромской крестьянин, вдовец Лука. Он участвовал в бунте против боярина, поджег у него хлебные скирды. Боярин был зело корыстолюбив и жаден, довел своих крестьян до нищеты. Пришлось Луке покинуть боярскую вотчину, опасаясь возмездия и уйти на север.

Владыка осветил храм и весь монастырь и обратился к его обитателям со словами:

- Теперь ваша отшельническая обитель становится мужским монастырем, который назовем по имени острова Спасо-Каменным. Теперь вы монахи. Как я выяснил из бесед, один из вас, Лука, из Костромской земли, человек грамотный, знает церковную службу. В своем приходском храме он не один год был причетником. Отпущу ему грехи и рукоположу во диаконы. Проведу службу по случаю освещения храма. Лука будет помогать мне за диакона. Коли со службой справится, завтра рукоположу его во священники.