Книга Слово шамана - Александр Прозоров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Царь Иван опять закрыл глаза, покачал головой, а открыв, тихо произнес:
– Ты, Константин Алексеевич, на случай беды страшной умысливал что-то. Ты делай, Константин Алексеевич. Дозволяю.
Кашин – так называли фаянс в Середней Азии. Или точнее, это кашин называли фаянсом в Европе, от названия итальянского города Фаэнца, в котором в 16 веке начали изготавливать изделия из тонкой керамики. На самом деле фаянс был изобретен, разумеется, не в Европе, и не в 16 веке. Еще с 12 века в мусульманских странах получила распространение изобретенная в Иране в 10–12 веках мелкопористая фарфорообразная масса, в Средней Азии известная под названием «кашин». Сосуды из кашина украшались гравировкой или прорезным орнаментом или подглазурной сине-черной росписью. Персидские изделия с росписью эмалями – «минаи» – и с росписью люстром делались с опаковой кремовой, бирюзовой или ультрамариновой глазурью, своими мастерами славились города Рей и Кашан (10–14 века). Особенно славились облицовочные панно, но также и разнообразная посуда.
Фаянсовые изделия в небольших количествах изготовлялись в мавританских государствах Испании, особенно в Валенсии, где они покрывались кобальтовыми надглазурными росписями (иногда с люстром). Фаянс мавританских стран пользовался большой популярностью в Европе, особенно в Италии, где его называли «майоликой».
Амбал – так на Руси называли грузчиков.
Байдана – кольчуга из крупных, диаметром до трех сантиметров, плоско раскованных колец. Относительно легкая, весившая до 6 кг байдана представляла собой надежную защиту от скользящих сабельных ударов и противопехотных стрел, но от пуль, граненых стрел и бронебойного оружия помогала плохо из-за большого диаметра своих колец. Однако, зачастую байдена использовалась не самостоятельно, а поддевалась под верхний доспех, являясь нижним рядом «многослойной брони». Известна на Руси с 12 века.
Бармица – свисающая с защитного головного убора кольчужная сеть, защищающая шею. Варьировалась от небольшой железной ленточки, болтающейся позади и до широкого полога, застегивающегося спереди, да еще и с кольчужной маской.
Бахтерец – лучшее в истории человечества металлическое защитное вооружение. Бахтерец набирался из расположенных вертикальными рядами продолговатых пластин, соединенных кольцами с двух коротких боковых сторон. Боковые и плечные разрезы застегивались пряжками или ремнями с металлическим наконечником. Для изготовления бахтерца использовалось до 1500 пластинок, которые монтировались таким образом, чтобы создать двойное или тройное покрытие. К бахтерцу наращивался кольчужный подол, а иногда ворот и рукава. Средний вес такого доспеха достигал 10–12 кг, а длина – 66 см.
Расположение пластин не позволяло врагу добраться сквозь доспех к телу даже тогда, когда воин не мог защищаться – лезвие ножа или сабли, просунутого под пластины, оказывалось повернуто параллельно телу. Одновременно бахтерец никак не стеснял подвижности человека, позволяя практически на равных рубиться с легкими степняками и легко истреблять неповоротливых и хуже защищенных западноевропейских рыцарей.
Бахтерец использовался на Руси начиная с 16 и вплоть до 18 веков.
Боярин – см. стрельцы.
Боярский сын (дети боярские) – см. стрельцы.
Брасьер – мужская свободная курточка с маленькой баской. Рукава короткие, цельные либо составленные из отдельных, скрепленных выше локтя лент. Из-под рукавов брасьера выступали рукава рубашки, перехваченные в нескольких местах лентами. В полочки вшивали картон, для того чтобы они держали форму.
Братчина – общественное объединение алкоголиков на Руси 16 века. Братчинами назывались долговременные объединения наподобие английских клубов, создаваемые для коллективных попоек. Руководили этими объединениями выборные старосты, которые вплоть до 18 века даже пользовались законной юридической автономией (!). Споры между участниками братчины не подлежали общему судопроизводству, сюда на равных принимались смерды и князья, и без обид сидели за одним столом.
Здесь же чаще всего случались ссоры, драки и убийства, а потому благочестивые люди от подобных «клубов по интересам» держались подальше.
В два жилья (дом) – двухэтажный дом.
Вошва – так в старину называли нашитый на одежду лоскут аксамита, бархата, тафты в виде четырехугольника, круга или чего-то еще, в зависимости от фантазии портного, вышитый золотыми, серебряными, шелковыми нитями, украшенный дробницами, унизанный жемчугом и драгоценными каменьями.
Всемилостивейший – В своих молитвах мусульманину вовсе не обязательно твердить Аллах, Аллах, Аллах. «У Бога прекрасные имена, зовите Его по ним…» – говорится в Коране. Имен этих – 99. Например, Милостивый, Милосердый, Верный – это равноправные божественные имена.
Двенадцатигривенная пищаль – примерно 120 миллиметров.
Двупалая перчатка – в традициях европейской стрельбы из лука тетива оттягивалась двумя пальцами, указательным и средним, каковые защищались от порезов (и защищаются спортсменами по сей день) специальными двупалыми перчатками.
Собственно, именно английские стрелки из лука породили знаменитый знак «V», демонстрируя по возвращении домой растопыренные пальцы. Раз враги не отрубили – значит, победа!
Двуперые (стрелы) – русские стрелы обычно имели двойное оперение. Мусульманские (татарские и османские) – тройное и даже четверное.
Диван – правительство ханства. В Крыму оно обычно состояло из:
калги-султана, – руководившего от имени хана войсками;
каймакана, – который был наместником хана, когда тот отсутствовал;
муфтия – главу духовенства и толкователя закона во всех спорных случаях гурэддина – руководителя судов и вспомогательных военных отрядов.
кырым-беки (но далеко не все) — командиры отдельных отрядов родового ополчения, из которого и состояла вся армия.
Дикое поле – В результате татарских набегов к XVI веку были уничтожены опорные пункты Великого княжества Литовского в степной части современной Украины. Возникло большое незаселенное пространство, вошедшее в историю под названием «Дикое поле».
Дуван (с казаками подуваним) – дуван у казаков: военная добыча. С момента зарождения казачества походы «за зипунами» и «ясырем» являлись одним из главных источников существования казачьих сообществ. Все захваченное добро и трофеи складывались в общий котел и передавались на хранение в походную войсковую казну. Лишь по окончании похода казаки собирались вместе «дуван дуванить» – производить дележ. Происходило это перед въездом в станицу или городок на дуванном кургане. Доля каждого зависела от отличия и степени личного участия в боях, учитывалось также пребывание на выборных войсковых должностях во время похода. Долю погибших получали родственники. Часть добычи жертвовалась православным монастырям и церквям (в частности, на помин души усопших); туда же на переплавку на колокола отдавались разбитые трофейные пушки. Существовало и нерушимое правило: «Без атамана дуван не дуванят». Именно он предлагал на суд участников похода правила и принципы дележа и выделял отличившихся на поле брани. Пай самого предводителя был в несколько раз больше, чем у рядового казака. Повышенное вознаграждение ожидало походного есаула и других выборных начальников. Эти правила просуществовали в иррегулярных полках Российской империи вплоть до середины 19 века!
