Книга Храм Гроба Господня - Михаил Король

Эзана – царь (ок. 325–375) Аксума (государства на территории современной Эфиопии). При нем в Аксуме распространяется христианство и появляется литература на языке геэз.

Эйк, Ян ван (ок. 1385–1441) – фламандский живописец раннего Воз рождения, один из первых художников, освоивших технику живописи масляными красками.

Экономополус – современный греческий археолог.

Элеонора Аквитанская (ок. 1122–1204) – герцогиня Аквитании и Гаскони (1137–1204), внучка первого трубадура Прованса Гильома IX Аквитанского, графиня де Пуатье (1137–1204), королева Франции (1137–1152), супруга французского короля Людовика VII, королева Англии (1154–1189).

Этум (Хетум) II – царь Армении (1289–1301), сторонник церковной унии с Римом.

Ювачев, Иван Павлович (1860–1940) – религиозный публицист и мемуарист. Родилсяв семье придворного полотера, в 1878 г. закончил Техническое училище морского ведомства в должности кондуктора корпуса флотских штурманов и служил – сначала на Балтийском, а позже на Черноморском флоте. Там вступил в партию «Народная воля». В 1883 г. был арестован и приговорен к 15 годам каторги. В Шлиссельбурге обратился к религии. Отец Даниила Хармса.

Юлий Цезарь (102 до н. э. – 44 до н. э.) – римский государственный и политический деятель, полководец, писатель.

Юркова, Татьяна – современный российский востоковед, журналист, кандидат филологических наук.

Юстиниан I Великий, Флавий Петр Савватий (~483–565) – император Византиис 527 г. Во время его правления была проведена кодификация римского права. Во всех аспектах своей деятельности, в том числе и в активном строительстве новых храмов, стремился выразить идею возрождения и величия Римской империи. Смог удержать восточную границу с империей Сасанидов, отвоевал у вандалов Северную Африку и вернул императорскую власть над Остготским королевством в Италии.

Глоссарий

Амбулаторий, амбулаториум (от лат. ambulo – хожу, гуляю) – в Храме Гроба Господня коридор-галерея, окружающий базилику Католикона. Построен в XII в.

Аналой, или аналогий (от др. – греч. αναλογέιον – подставка для книг) – высокий четырёхугольный столик с наклонной столешницей, употребляемый при богослужении.

Анастазис (греч.άνάστάσις – восстановление, пробуждение, воскресение) – общееназвание круглого придела в Храме Гроба Господня, в центре которого находится место погребения Иисуса.

Антаблемент (франц. Entablement, от table – стол, доска) – верхняя горизонтальная часть сооружения, обычно лежащая на колоннах, составной элемент классического архитектурного ордера. Антаблемент членится на несущую часть – архитрав, на опирающийся на него фриз и венчающую часть – карниз. Встречается неполный антаблемент (без фриза). Антаблемент возник на основе деревянного балочного перекрытия и в своих формах отражает его структуру.

Апокриф (греч. άπό-κρύφος – скрытый, сокровенный) – произведения позднеиудейскойи раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам, не признанным богодухновенными.

Апсида (лат. absis – дуга, арка, сегмент, свод) – выступ здания, полукруглый, граненыйили прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Апсиды появились в древнеримских базиликах. В христианских храмах апсида – алтарный выступ, ориентированный обычно на восток.

Аркосолий (лат. arcosolium от arcus – арка и solium – трон, гроб, саркофаг) – термин, употребляемый для описания погребальных сооружений в виде арочных ниш в стенах погребальных пещер или, позже, в стенах церковных зданий. В нишу ставился сарко фаг или в ее дне вырубалась скальная могила. Христианство сохранило эту форму погребальных сооружений как в подземных, так и в наземных храмах.

Архитрав (от греч. άρχι – главный и лат. trabs – балка) – в архитектурных ордерах – балка, нижняя из трех горизонтальных частей антаблемента, обычно лежащая на капителях колонн. В дорическом и тосканском ордерах архитрав – широкая гладкая балка; в ионическом и коринфском состоит из трех небольших горизонтальных уступов – фасций.

Атриум, или атрий (лат. atrium) – центральная часть древнеримского и древнеиталийского жилища (домуса), представлявшая собой внутренний световой двор, откуда имелись выходы во все остальные помещения. Первоначально атриум был кухней и столовой жилища: в нем находились очаг, ткацкий станок и святилища богов. Впоследствии очаг из атриума был убран, и вместо него был размещен бассейн (имплювий), над которым оставался четырехскатный проем в крыше (комплювий), куда стекала дождевая вода. В атриуме содержался ящик с деньгами, святилища богов и предков (ларов). В специальной нише (таблинуме) хранились документы хозяина и семейный архив. Атриум был «официальным» помещением древнеримского жилища. В византийский период – внутренний двор монастыря.

Базилика (от греч. βασιλικός – царский) – прямоугольное в плане здание, характерное для римской и византийской архитектуры, разделенное внутри продольными рядами колонн или столбов на несколько (преимущественно нечетное количество) частей (нефов), имеющих самостоятельные перекрытия. Средний неф всегда выше боковых.

Бакшиш (от перс.) – слово, изначально обозначавшее в турецком и арабском языках подарок, но в русский язык вошедшее как эквивалент «денежного вспоможения».

Баптистерий (лат. baptisterium, от греч. βαπτιστήριον – ванна, от βαπτίζω – погружать, окунать) – здание или помещение, или его часть, с водоемом для совершения таинства крещения.

Блазонирование (франц. blason – родовой герб и нем. blasen – трубить, объявлять через герольда) – толкование гербов, изъяснение символов, эмблем, девизов и других геральдических знаков.

Граффити (от итал. graf?to – изображение) – рисунки или надписи, выцарапанные или написанные на стенах и других поверхностях. К граффити можно отнести любой вид уличного раскрашивания стен.

Дервиш – то же, что факир или каландар, мусульманский аскет-мистик, приверженец суфизма. Бывают странствующие, а могут жить в обители (ханке) под руководством шейха.

Диаконник – помещение в южной части алтаря, где хранятся состоящие в ведении диакона священные предметы: ризы, священные сосуды, напрестольные Евангелия, кресты, дарохранительницы.

Диоцез (лат. dioecesis от греч. δι-οίκησις – управление) – первоначально область или сфера управления, например финансами. Ок. 300 г. н. э. диоцез сделался в Римской империи территориальной единицей, объединяющей несколько провинций. С признанием христианства официальной религией диоцез сделался церковной территориальной единицей. В большинстве поместных церквей епископ столицы диоцеза считался старшим и к нему апеллировали остальные в спорных ситуациях.