Книга Внутренние семейные системы. Принципы и методы подхода от основателя IFS-терапии - Ричард Шварц
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кажется очевидным, что это осознанное состояние «Селф» – не просто мирный уголок, из которого можно наблюдать мир, и не просто состояние, в которое можно перейти, чтобы превзойти мир; «Селф» также обладает целительными, творческими и повышающими производительность качествами. Когда мои клиенты входили в состояние «Селф», они не просто пассивно наблюдали за своими частями, а начинали активно взаимодействовать с ними творческими и целительными способами. Аня и другие стали относиться к своим частям так, как тем, казалось, было нужно. Эти клиенты стали проявлять зарождающееся сострадание, ясность сознания и мудрость, чтобы лучше узнать этих внутренних личностей и заботиться о них. Пессимисту Ани нужно было услышать от нее, что, хотя когда-то ей было очень больно и она была вынуждена отступить, больше не нужно защищать ее так. Субличности, такие как пессимист, казались жертвами внутренней травмы, застрявшими в прошлом, их сознание застыло во временах больших страданий. Другие нуждались в том, чтобы их утешали, любили или просто выслушивали. Мы настолько привыкли бороться и желать избавиться от подобных частей, что понятия не имеем, кто они на самом деле.
Самым удивительным из всего этого было то, что, оказавшись в таком состоянии, клиенты, казалось, точно знали, что делать или говорить, чтобы помочь каждой внутренней личности. Постепенно стало ясно, что мне не нужно учить их иначе относиться к этим мыслям и эмоциям, которые они называли частями; либо они автоматически начнут делать то, что нужно части, либо станут задавать вопросы, которые помогут найти способы исцелить часть. Моя работа заключалась главным образом в том, чтобы попытаться помочь клиентам оставаться в состоянии «Селф», а затем уйти с их дороги, когда они становились терапевтами для своих внутренних семей.
Под управлением «Селф»
Я также обнаружил, что, когда клиенты обращались к своему «Селф», они начинали иначе относиться к окружающим их людям, не только к своим частям. Казалось, что до того, как клиенты начали применять IFS, у большинства из них были части, которые не доверяли лидерству своего «Селф» во внешнем мире. Эти части включились в работу, чтобы справиться со многими видами внешних воздействий, поскольку верили, что должны защитить систему. Они были похожи на детей, вынужденных исполнять роль родителя. Такие дети не верят в способности старших и, следовательно, смело берут на себя ответственность за благополучие близких, которая выходит за рамки их возможностей.
Ситуация менялась – части-защитники начинали больше доверять себе в том, что клиенты могут руководить внешним миром, – и либо отношения моих клиентов становились более гармоничными, либо они находили в себе мужество завершить отношения, которые были эксплуататорскими. Они стали менее реактивными в кризисных ситуациях, и эмоциональные эпизоды, которые раньше приводили их к этим ситуациям, меньше подавляли их. Теперь они понимали, что такие эпизоды – следствие проблем какой-то их части, а не их как целостной личности, и, вместо того чтобы сливаться с этой частью, они замечали это и пытались утешить ее. Им не всегда удавалось утихомирить это чувство, но простое осознание того, что его власть над ними не абсолютна, помогало им оставаться более сосредоточенными. Они могли бы подождать, пока буря утихнет, уверенные в том, что их «Селф» возродится и солнце снова засияет.
После того как вы узнаете себя получше, вы сможете почувствовать, когда в окружающих вас людях присутствует «Селф», а когда его нет. Человека, которого ведет «Селф», легко идентифицировать. Перефразируя шутку, у вас создается впечатление, что «свет горит и кто-то дома». Другие люди описывают такого человека как открытого, уверенного в себе и принимающего – обладающего присутствием. Вы сразу же чувствуете себя непринужденно рядом с ним, ощущая, что можете безопасно расслабиться и высвободить собственное «Селф». О человеке в таком состоянии вы можете сделать вывод вроде: «Он мне нравится, потому что мне не нужно притворяться, с ним я могу быть собой». По глазам, голосу, языку тела и энергии этого человека вы можете сказать, что находитесь в присутствии кого-то аутентичного, надежного и непритязательного. Вас привлекает отсутствие повестки дня или потребности в саморекламе, а также его страсть к жизни и стремление к служению. Когда человек руководствуется собой, его не нужно принуждать действовать верно, ссылаясь на моральные или юридические законы. Он от природы сострадателен и мотивирован каким-то образом улучшать условия жизни людей, осознавая, что мы все взаимосвязаны.
Всякий раз, когда я начинаю описывать качества того, кого ведет его «Селф», во мне пробуждаются части, чувствующие себя неадекватными. Хотя иногда я могу воплотить некоторые из этих качеств, чаще всего я далек от этого человека. Я полагаю, одна из ошибок отдельных организованных религий заключается в том, что они поддерживают образ святого человека как идеал того, какими должны быть их последователи, но дают мало практических советов о том, как этого достичь, – разве что с помощью силы воли или молитвы. В результате люди чувствуют себя хронически неполноценными и злятся на свои недостаточно развитые эмоции и мысли.
Чтобы избежать этой ловушки, важно помнить, что очень немногие люди постоянно и полностью находятся под управлением «Селф». На каменистом жизненном пути мы все в той или иной степени отвергнуты, унижены, брошены и травмированы. У всех нас есть запасы боли и стыда, а также стратегии защиты, которые подкрепляются нашей культурой. Мы все начинаем не доверять себе и надеваем различные маски. Пока эти запасы не будут полностью исчерпаны и наши защитники не расслабятся, управление «Селф» будет в лучшем случае мимолетным. Мы переходим к управлению «Селф», постепенно накапливая моменты внутреннего и внешнего потока, понимая, что мы не уничтожены, когда держим сердце открытым перед лицом гнева, что небо не обрушивается, когда мы прекращаем постоянно беспокоиться, и мы можем утешать страдающих внутренних детей, а не позволять им подавить нас и не изгонять их. Марджери Уильямс в детской книге «Плюшевый кролик» помогает нам взглянуть на долгосрочную перспективу.
– Что значит НАСТОЯЩИЙ? – спросил однажды Кролик. […] Это происходит сразу же […] или постепенно?
– Это происходит не сразу, – сказала Кожаная Лошадь. – Ты превращаешься. Это занимает много времени. Вот почему это нечасто происходит с теми, кто легко ломается, или у кого острые края, или кого нужно бережно хранить. Обычно к тому времени, как ты становишься НАСТОЯЩИМ, почти вся твоя шерсть выдирается, глаза выпадают, крепления расшатываются, и ты становишься очень потрепанным. Но всё это совершенно не имеет значения, потому что, когда ты НАСТОЯЩИЙ, ты не можешь быть некрасивым, разве что только для тех, кто ничего в этом не понимает[6].
Модель IFS помогает стать более настоящим – усилить управление «Селф». Она помогает научиться не так легко ломаться, смягчить свои острые углы и не быть таким осторожным в обращении с собой. Это не всегда легкий или быстрый путь, но большинство людей начинают чувствовать себя намного лучше задолго до того, как у них выпадают шерсть и глаза. Также верно и то, что, развив управление «Селф», вы знаете, что не можете быть уродливым и способны помочь тем частям, которые вынуждены чувствовать себя уродливыми.
Но мало кто обращается ко мне с просьбой повысить уровень управления «Селф». Люди приходят, чувствуя, что на них влияют люди, или ситуации, или их эмоции, мысли либо симптомы. Когда они обращаются к себе, чтобы разобраться в запутанных внутренних отношениях, связанных с этими воздействиями, они обнаруживают, что не только находится решение проблем, из-за которых они обратились к психотерапевту, но и в качестве бонуса улучшается их общее мировоззрение и функционирование. В их жизни становится больше «Селф».
Качества «Селф»
Продолжим изучать качества нашего «Селф». Как мы уже обсуждали, мировые эзотерические школы соглашаются в том, что такое состояние существует внутри нас. Однако в большинстве этих школ предполагается, что для того, чтобы отразить представление
