Книга Чакры. Полная энциклопедия - Анодеа Юдит

Примером может быть то, как человек с избыточным весом, потеряв двадцать килограммов, ощущает неутолимое желание есть ровно до тех пор, пока его вес не станет таким же, как прежде. Вы замечали, что тяжелые люди обычно сохраняют свой вес вне зависимости от того, сидят ли они на диете или пируют целыми днями? Морфогенетическое поле тела хочет поддерживать привычную форму. «Мыслить как худой» – это эффективный способ сбросить вес, ведь он меняет поле, которое привычно для тела.

Когда большое количество людей придерживается какого-то мнения, их поле имеет силу, и вероятность выживания противоположного мнения снижается. Простейший пример – это поле, созданное верой в превосходство мужчин над женщинами, ведь оно закреплялось в нашей культуре на протяжении нескольких тысячелетий и предоставляло большие преимущества мужчинам, которые благодаря им могли достичь большего. По мере того как все больше женщин обретают свою силу благодаря феминизму, создается новое поле, которое позволяет культурному мировоззрению менять форму. Но для этого необходимо много времени и очень много мужчин и женщин, которые примут участие в создании нового поля. С течением времени, когда поле станет сильнее, следующему поколению людей будет проще придерживаться другого мировоззрения.

Мысли – то тоже структуры, как тела и здания. Их детали могут меняться со временем, но их общая структурная матрица остается более-менее – неизменной, особенно если они содержатся в большом количестве-умов. Если мы хотим изменить наше сознание, то мы должны подключиться к полю, из которого оно возникает, и искать в нем порядок более высокой степени.

С трансцендентного уровня мы можем получить доступ к полям высшего порядка. Тогда мы сможем поменять свою матрицу и ее воплощения в физическом мире. Этот процесс сознательной эволюции возможен только с помощью путешествия в сознание.

Трансцендентное и имманентное

Когда сознание освобождается от бесчисленных ментальных, жизненных и физических вибраций, под которыми оно погребено, появляется радость.

Шри Ауробиндо

Седьмая чакра – это точка пересечения конечного и бесконечного, смертного и божественного, преходящего и вечного. Это врата, через которые мы расширяемся за пределы своей личности, за пределы времени и пространства, где испытываем первоначальное единство и запредельное блаженство. Это также точка, через которую божественное сознание входит в тело и наполняет чакры восприятием, давая нам возможность взаимодействовать с миром вокруг нас.

Мы описывали два типа потоков, которые создают два типа сознания: когнитивное и трансцендентное. Кроме того, два потока порождают два разных, но дополняющих друг друга духовных состояния: трансцендентное и имманентное. Восходящий поток дает нам освобождение, а нисходящий – воплощение. Чтобы достичь истинного единства, мы должны развивать оба потока.

Когда мы пробирались через семь уровней самосознания, соответствующих каждой чакре, мы постепенно преодолевали ограничения, невежество, боль и страдания. Именно этому направлению уделяется особое внимание в восточных школах. Иогические практики и философия содержат совершенный путь к всеобщему сознанию. Считается, что боль и страдания возникают из-за ложной идентификации с объектами конечного мира, которая скрывает истинную реальность бесконечного. Именно привязанность к ограничениям создает препятствия на пути нашего духовного роста, поэтому привязанность – это основной порок теменной чакры.

Главное свойство Трансцендентного Сознания – его пустотность. Следовательно, мы можем достичь его, отказавшись от привязанностей. Эта запредельность уносит нас прочь от обыденного, к бесконечным просторам единства. Наблюдатель тоже участник. Здесь нет разделения между «я» и миром, здесь нет ощущения времени. Точно так же, как пустота в чашке, позволяет ей быть наполненной, пустота нашего разума позволяет создать чистый канал, через который мы можем испытать потустороннее.

Трансцендентность дает освобождение от ловушек иллюзий, и тогда мы можем достичь состояния блаженства и свободы. В основном это наше «я» создает эти привязанности, чтобы поддерживать ощущение самости и безопасности. Но это меньшее, ограниченное «я», оно отделено от изначального единства сознаний, из которого мы все возникли.

Нисходящий поток сознания имеет своим истоком божественное осуществление, он дает имманентность. Имманентность – это осознание божественного внутри, а трансцендентность – это осознание божественного вовне. Имманентность дает нам интеллект, просвещение, вдохновение, великолепие, силу, связь и, наконец, воплощение. Истинное самопознание – это понимание того, что трансцендентное и имманентное дополняют друг друга и что внешний и внутренний миры являются неделимым целым.

Восходящий поток приносит нам освобождение, или мукти, а нисходящий поток приносит нам наслаждение, или бхукти. Как говорится в книге Артура Авалона «Змеиная сила», самом утонченном переводе тантрических текстов о чакрах:

«Одним, из основных принципов Шакти-Тантры является обретение с помощью садханы и Освобождения, и Наслаждения. Это возможно через опознавание себя во время наслаждения единством, с мировой душой».

Точно так же, как муладхара-чакра – это и исходная точка восхождения кундалини, и место, где мы опускаем наши корни глубоко в землю, так и сахасрара – это и источник всего воплощения, и врата в то, что за пределами. Трансцендентное и имманентное не взаимоисключают друг друга. Они представляют базовые колебания сознания, вдохи и выдохи теменной чакры, точки входа и выхода человеческой жизни.

Медитация: ключ к лотосу

О Милосердный, молись о том, чтобы твоя голова была как пустая раковина, где вечно резвится разум.

Древняя санскритская поговорка

Нет лучшего способа развития седьмой чакры, чем медитация. Это тот самый акт, в котором сознание осуществляет себя. Питать свой дух так же необходимо, как и кормить и давать отдых своему телу.

Существуют бесчисленные техники медитации. Мы можете регулировать свое дыхание, читать мантры, визуализировать цвета, фигуры или божеств, двигать энергию в чакрах, ходить или двигаться с осознанием, подсоединить себя к нейрокомпьютеру или просто уставиться прямо перед собой. Чтобы приносить пользу, все эти способы должны иметь одно общее свойство: они должны усиливать, успокаивать и гармонизировать вибрационные аспекты разума и тела, очищать разум от привычного беспорядка.

Мы принимаем как должное, что мы должны принимать душ, убираться в своих домах и стирать свою одежду. Мы будем чувствовать себя неуютно, если не будем делать этого, не говоря уже о том, что станем объектом общественного порицания. Но нашему разуму и его мыслям тоже требуется порядок – может быть, даже больше, чем нашему телу. Наш разум работает больше, сталкивается с более объемными измерениями и поддерживает рабочую систему всей нашей жизни! Немногие из нас станут есть ужин из вчерашних грязных тарелок, но мы, не задумываясь, помещаем новые задачи в разум, забитый вчерашними мыслями. Неудивительно, что мы устаем, чувствуем себя разбитыми и несообразительными!