Книга История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1 - Дмитрий Яворницкий

Читаем у Кулиша в «Записках о Южной Руси»: «Бывало, каждый год приезжают запорожцы в Смилу на ярмарку, человек по двенадцати, по тринадцати. Разодеты так, что, Боже, Твоя воля! Золото да серебро! Шапка на запорожце бархатная, красная, с углами, а околыш пальца в три шириною, серый или черный; с исподи у него жупан из самого дорогого красного сукна, горит, как огонь, просто глаза ослепляет, а сверху черкеска с вылетами, или синяя, или голубая; штаны суконные синие, широкие – так и нависли почти на переда сапог; сапоги красные; на ладунке золото или серебро; даже и перевязи в позолоте, а сабля при боку вся в золоте – так и горит. Идет и земли не касается. А как сядут на коней да проедут по ярмарке, то словно искры сверкают. Взбросит, бывало, запорожец шапку вверх и не допустить упасть: подлетит на коне и схватит. А кто не схватит, тот на свой счет поит и угощает товарищей. А уж какая храбрость! Бывало, идет запорожец, смотришь, ну, ей-богу, земли не касается! Только шам, там, там, там – и пошел, и пошел!»[557]

А Коховский в своем труде «Опыт изучения войн Богдана Хмельницкого» пишет так: «Богатые костюмы запорожцев, при поездках их на Украину иногда были не более как роскошный etalage товаров в магазине для приманки покупателей. Многие, прельщаясь запорожской роскошью, шли в свою очередь искать добычи и славы и увеличивали собой запорожское войско и его значение».

Из всех приведенных свидетельств видно, что самые дорогие платья запорожских казаков делались из шелка, польского и английского сукна, кармазина и аксамита. Платья из шелковой штофной с узорами материи, подобной материям шалей, назывались у запорожцев шалевыми; платья из польского и английского сукон назывались саетами, от польского слова sajeta с тем же значением; платья из красных восточных сукон назывались кармазинными от татарского слова «кыры-мызы» – красный; наконец, платья из аксамита назывались аксамитными; аксамит – это дорогая ткань, приготовляемая из шести ниток, почему и получившая свое название от греческого слова έξάμιτον, составленного из двух слов: ἓξ – шесть и ἱματιον – одежда, откуда латинское ехаmitum, немецкое samet, нижнелужицкое csamot; аксамит – золотая или серебряная материя, плотная, ворсистая, похожая на бархат, с травами, разводами и разных цветов узорами, подобно парче, шитая золотыми и серебряными петлями; аксамит добывался главным образом из Византии и у древних русских шел на церковные облачения, одежды князей и богатых бояр[558], а у запорожцев – главным образом на нижнее платье, черкеску.

Нет сомнения, что покрой одежды запорожских казаков, в особенности высоких шапок, широких шаровар, длинных кафтанов и широких поясов, восточного происхождения и заимствован ими от татар и турок. Это заимствование шло или путем захвата, во время набегов, или путем покупки, или путем пожалования со стороны высших татарских и турецких властей запорожским казакам. Так, из оттоманской истории турецкого историографа Найимы мы знаем, что в 1653 году крымский хан Ислам-Гирей пожаловал казацким старшинам в дар суконные кафтаны[559]. В общем, запорожская одежда имела то достоинство, что не стесняла движений человека и была приспособлена к жаркому климату страны.

Из оружий были в употреблении у запорожских казаков арматы, ружья, пистолеты, копья, сабли, келепа, стрелы, сагайдаки, якирьци, кинжалы, ножи, панцири. Историк Зеделлер утверждает, что впервые вооружил запорожских казаков ружьями и саблями Евстафий Дашкович, в 1511 году[560]. Эрих Ласота, в конце XVI столетия, из оружий запорожских казаков называет только пушки, выстрелами из которых запорожцы встречали и провожали посла германского императора[561]. В казацкой думе о Федоре Безродном конца XVI же столетия говорится, что когда товарищи его «ховали, то саблями землю копали и из семипядельных пищалей стреляли»[562]. Яков Собеский в начале XVII столетия говорит, что многие из запорожских казаков не употребляли сабель, но ружьями владели все[563]; далее, в том же веке, об оружии казаков говорит Боплан; по словам Боплана, у запорожцев были в употреблении фальконеты, ядра, порох, пищали и сабли: каждый казак, отправляясь в поход, брал одну саблю, две пищали, шесть фунтов пороху, причем тяжелые боевые снаряды складывал в лодку, легкие оставлял при себе; пищали, по замечанию Боплана, были «обыкновенным» оружием у казаков, из которых они очень метко стреляли[564]; в 1648 году запорожские казаки приветствовали Богдана Хмельницкого выстрелами из мушкетов[565]. В том же XVII веке в дошедших до нас актах есть указания, что у запорожских казаков были в ходу пушки и пищали для охраны крепостей: «В Сечи пушечного наряду – пушка медная ломовая, а к ней сто ядр весом, по 8 гривенок ядро, 11 пушек полевых, а к ним по сто ядр, весом по 4 и по 3 гривенки ядро; да затининных пищалей две медных да три железных, а к ним 200 ядр свинцовых, весом по гривенке и полугривенке ядро… Город Кодак – пушек в нем две железные городовые да две затинные пищали»[566]; в том же XVII веке об оружии запорожцев находим указания в летописи Самовидца; по свидетельству Самовидца, у них были в ходу самопалы, сабли, списы, то есть копья, стрелы и обухи, то есть калепа, или боевые молотки[567]; в XVIII веке находим сведения о вооружении запорожских казаков в «Истории» знакомого нам Мышецкого; по его словам, в войске запорожском, как у старого, так и у малого, имелось огненное оружие, рушницы, или флитны, пистолеты, холодное оружие – копья и сабли, а порох и свинец покупались в Польше и Малороссии, свой же хотя и делали, но он не отличался хорошим качеством[568]. Большинство из этого оружия добывалось запорожцами у поляков, русских и особенно у татар и турок[569]; главнейшие же запасы пороха шли сперва от польского правительства, а потом, с переходом запорожских казаков в подданство русскому царю, от русского: отправляя ежегодно из Москвы в Сечь жалованье запорожским казакам, русское правительство с тем вместе отправляло им известное количество пудов пороха[570].