Книга Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя - Манфред Ф. Р. Кетс де Вриес

Теперь напишите для себя надгробную речь. Что бы вам хотелось «услышать» от других на поминальной службе? Какие слова вы хотели бы «увидеть» на своем надгробии? Какие воспоминания хотели бы оставить у своих детей после смерти? Каким будут помнить вас остальные? Эти вопросы помогают лучше сформулировать собственную «миссию» в жизни. Что вам нужно сделать, чтобы добиться максимальной самореализации, любви и просветления? В чем заключаются ваши уникальные возможности? Как вы можете их реализовать? Можете ли вы с кем-либо поговорить, чтобы найти ответы на эти основополагающие вопросы?

Наконец, напишите завещание. Все мы стараемся отложить это на потом, но потом становится слишком поздно. Между тем писать завещание очень полезно: в процессе этого вы лучше осознаете неизбежность смерти, получаете возможность оценить то, что имеет для вас первостепенное значение в жизни, и решаете, как распорядиться личным имуществом.

Большинство людей, выполнивших это задание, начинают лучше осознавать жизненные возможности и подготавливаются к тому, чтобы пересмотреть собственную жизнь в пользу ее более полного проживания. Также эти вопросы могут указать вам на необходимость перемен в вашем образе жизни. Важно действительно проживать свою жизнь: как гласит старая шотландская поговорка, нас ждет долгая смерть.

Если вы честны перед собой, то сможете прийти к более глубокому пониманию и принятию смерти. Более того, когда вы поделитесь этой информацией со своей семьей, друзьями или другими людьми, которые вам небезразличны, – как бы неудобно это ни было поначалу, – ваши отношения с ними могут стать еще более значимыми. Откровенность позволит вам легче принимать смерть и учиться у тех, кто приближается к концу жизни. Когда вы доверяете другим то, что для вас действительно важно, то поощряете людей на ответную откровенность, формируя более тесные связи.

Жизнеутверждающее отношение к смерти влечет за собой трепетное и уважительное отношение к жизни. А отрицание собственной смертности часто ведет к обесцениванию жизни. Быть человеком значит принимать тот факт, что мы пребываем в телах, имеющих свойство разрушаться и умирать. Пока мы существуем в своем теле, нужно уважать свой путь. Мы должны учиться побеждать собственные страхи, использовать все возможности и максимально полно проживать каждое мгновение жизни. Об исследовании жизни, красоте и человеческих достижениях можно сказать многое, и важно проживать свою жизнь без сожалений.

ПОСЛЕДНЕЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ

Но даже если вы серьезно отнесетесь к выполнению этого упражнения, вам будет очень нелегко победить нашу общую внутреннюю слабость: психологическое нежелание принимать неизбежный факт разрушения и распада собственного тела. Откровение Сократа по-прежнему остается актуальным: «Бояться смерти – не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ».

Было бы интересно представить мир без смерти. Так ли это заманчиво? И какова будет его изнаночная сторона? Если задуматься над этим хотя бы в шутку, то станет очевидно, что смерть есть неотъемлемая часть жизни и не обязательно самая плохая. Как заметил Марк Твен: «Тот, кто прожил достаточно долго на свете и познал жизнь, понимает, как глубоко мы обязаны Адаму – первому великому благодетелю рода людского. Он принес в мир смерть».

Существует старинная арабская легенда, которая называется «Свидание в Самарре». Повествование в ней ведется от лица Смерти. Рассказывается там вот о чем. Жил в Багдаде купец, и как-то раз послал он слугу на базар за товаром. Через некоторое время тот прибежал назад, бледный и дрожащий от ужаса, и сказал: «Господин, на базаре в толпе меня толкнула какая-то старуха; я оглянулся и увидел, что это сама Смерть толкнула меня. Она посмотрела на меня и погрозила мне. Господин, дай мне коня, и я уеду из этого города как можно быстрее, чтобы скрыться от своей судьбы! Я поеду в Самарру, и там Смерть меня не найдет».

Купец дал слуге коня – слуга вскочил на него, вонзил шпоры ему в бока, и конь поскакал что есть духу. Купец же тем временем пошел на базар и, как рассказывает Смерть, «увидел меня в толпе. Тогда он подошел ко мне и спросил: "Зачем ты погрозила моему слуге сегодня утром?"»

«Я вовсе не грозила ему, – ответила Смерть. – Я вздрогнула от удивления. Я не ожидала увидеть его в Багдаде, поскольку сегодня вечером мы с ним должны встретиться в Самарре».

Как показывает эта история, мы не властны над судьбой; для нас есть только здесь и сейчас. Можно найти свою смерть, пытаясь уйти от нее. Пословица гласит: «Если человеку суждено утонуть, он утонет даже в столовой ложке воды». Чему быть, того не миновать. Границы между жизнью и смертью в лучшем случае неясны и призрачны. Быть может, страх смерти страшнее ее самой. Американский писатель-романист Натаниел Готорн писал: «Порой мы поздравляем себя с пробуждением от тяжелого сна; возможно, так будет и в момент смерти». То, что определенно есть в смерти, в некоторой степени смягчается неопределенностью. Словом, насколько мы можем судить, смерть станет нашим последним большим приключением.

Эпилог: в поисках себя

Счастье твоей жизни зависит от качества твоих мыслей.

Марк Аврелий

Страна, что сердцу так желанна, –

Там красота не ведает упадка,

Там счастье, мудрость, пенье без конца.

Уильям Йетс

Искусство быть мудрым состоит в умении знать, на что не следует обращать внимания.

Уильям Джеймс47

Когда вы перестаете жертвовать собой, вы начинаете умирать.

Элеонора Рузвельт

Всего превыше: верен будь себе.

Тогда, как утро следует за ночью,

Последует за этим верность всем48.

Уильям Шекспир. Гамлет, акт 1, сцена 3

Эта книга появилась на свет как результат обучения на собственном опыте – и осмысления этого опыта. Однако без вклада моих студентов и клиентов – без общения с ними – её написание было бы невозможно. В греческом языке слово «практика» означает действие, сопровождаемое размышлением, или обучение опытным путем. Преподаватели используют его для описания циклического процесса эмпирического обучения, в ходе которого упражняются навыки или применяются теории и полученные знания. Практика предполагает приобретение неявных знаний – тех, что вплетаются в личный опыт и не могут быть переданы без взаимодействия с предметом.

Для меня она имеет огромное значение в том смысле, что я учусь, размышляя над собственными впечатлениями и переживаниями. В моей работе по превращению руководителей в мыслящих практиков вопросы намного важнее, чем ответы. Работая со своими клиентами, я учусь, решая вопрос, проблему, дилемму или трудную задачу. Как от преподавателя, от меня часто ждут безапелляционных утверждений и уверенных заявлений, дающих ощущение определенности и власти над окружающим нас миром. Но, как бы высокопарно это ни звучало, я никогда не иду по такому пути передачи и получения знаний. В большинстве случаев я обучаюсь, работая с трудными вопросами и проблемами, для которых у меня нет готовых ответов и решений. Вопросы заставляют размышлять. Они служат своего рода приглашением к беседе. Вопросы – это самый короткий путь к прозрению и дальнейшему обучению. Ответы же, напротив, закрывают дорогу к познанию.