Книга Допетровская Русь. Исторические портреты - Ольга Федорова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
За время Смуты четыре раза совершались безуспешные попытки основать новую царствующую династию в России. И Борис Годунов, возможно, был бы одним из самых успешных и поддерживаемых боярами правителем, если бы с самого начала дал гарантии на ограничение самодержавия. Такой вывод делают некоторые историки, например В- Б. Кобрин.
В 1613 г. после недолгих споров о претендентах на царство неожиданно была предложена кандидатура шестнадцатилетнего Михаила Романова. Он, по словам В. О. Ключевского, «не способнейший, а удобнейший», сын двоюродного брата царицы Анастасии (первой жены Ивана Грозного), был ближе всех по родству к Ивану IV. Даже существовала версия, что царь Фёдор Иванович, умирая, завещал стол отцу Михаила Романова — Фёдору. А сам Михаил позже будет называть Ивана IV своим дедом. Так или иначе, но этот смирный, юный сирота, у которого отец пропал без вести, мать находилась в монастыре, устраивал всех. А самое главное, он не принадлежал ни к одной из групп, боровшихся за власть, и потому не мог быть причиной очередной Смуты. Михаил был «удобнейший» и для амбициозной княжеско-боярской знати.
Воспринимая Смуту начала XVII в. как «утерю народом, обществом, государством согласного понимания высшего смысла своего существования», митрополит Иоанн Снычёв в своей книге «Русь соборная. (Очерки христианской государственности)» обращает внимание наших современников на факт проявления нравственной чистоты и одновременно мудрой прозорливости победителей Смуты. Для них любовь к Отчизне оказалась выше и значительнее личных амбиций: «Если бы не мудрое решение о созыве Всероссийского Собора, на котором особенно настаивал князь Дмитрий Пожарский, Смута могла бы выйти на новый виток. Слава победителей и освободителей Москвы от иноземцев как бы предоставляла вождям ополчения право решать вопрос о государстве тут же, ни с кем не советуясь. Однако на этот раз наши предки проявили завидную осмотрительность и не позволили себе обратить блистательную военную победу в сокрушительное моральное поражение. Выздоровление Руси началось».
Основателем рода бояр Романовых считается отец первой жены Ивана IV — Роман Юрьевич Захарьин. Его сын Никита Романович являлся одним из образованнейших людей своего времени. Особенно он интересовался агрономическими науками и во многом преуспел в сельскохозяйственной практике на своих полях в селе Измайлово. Старшему его сыну Фёдору были чужды эти земледельческие увлечения отца. В памяти современников молодой Федор Никитич представлялся красавцем, щеголем и гулякой. Он женился на Ксении Ивановне Шастуновой, которая была из древнего рода ярославских князей, а её отец являлся окольничим{192} царя Фёдора Ивановича. Так что Фёдор Никитич был в родстве и с покойной царицей Анастасией, и приближен к царю Фёдору со стороны новой родни. Его ожидала блестящая карьера, а значит, он не мог не быть в оппозиции к не менее приближённому к царю, но «худородному татарину» и «выскочке» Борису Годунову, который вычислил и знал наперечёт своих противников.
Когда Борис стал царём, он воспользовался доносом на Фёдора Никитича и его братьев — якобы Романовы хотели его отравить или навести на него «порчу». Тогда в возможность наведения порчи верили всерьез не только на Руси, но и в восточных странах, и на Западе. В Европе по приговору инквизиции сжигали колдунов на кострах. Фёдор Романов оказался в монастыре недалеко от Архангельска, и не по своей воле должен был стать монахом под именем Филарет. Практически он был в ссылке, как и его братья. Ни он, ни его жена, тоже постриженная в монахини в Заонежье под именем Марфа, не имели права видеться с родными, в том числе и с несовершеннолетними детьми — Михаилом и Татьяной, которые в результате оказались без родителей. Так что наказание царя почувствовала вся семья.
Горе, страдания, раздумья, молитва превратили Филарета в настоящего монаха. Позже, уже после смерти царя Бориса, он станет ростовским митрополитом. Но глумления и издевательства ему пришлось перенести и в Ростове, который подвергся нападению войск Лжедмитрия II. Город был разграблен, много было там и человеческих жертв. А Филарета отправили в Тушинский лагерь Лжедмитрия II. Там его нарекли патриархом. Лжедмитрию он был нужен как противовес находящемуся в Москве патриарху Гермогену. Освободил Филарета М. В. Скопин-Шуйский. Вскоре он опять попадёт в плен, но уже к полякам, и его увезут в Польшу. Так что многие считали Филарета погибшим.
В январе 1613 г. на Земском соборе был избран царём Михаил Фёдорович Романов — сын митрополита Филарета. Собор был многолюдным и представлял широкий круг населения России: дворяне, посадские люди, духовенство, даже крестьяне. Хотя, конечно, не все, кто должен был прибыть, смогли добраться до Москвы в условиях разрухи после событий Смуты, Существует предположение: Михаил Романов был избран потому, что страна нуждалась в правительстве общественного примирения. И те силы, которые его поддерживали, понимали необходимость сотрудничества представителей различных политических лагерей. Этому, но крайней мере, не мог воспрепятствовать юный Михаил Романов. Он не был связан ни с одной из оппозиционных друг другу политических групп. В то время, когда его выбирали на царство, он находился с матерью, инокиней Марфой, в Ипатьевском монастыре близ Костромы.
С освобождением Москвы ещё не окончилась война с интервентами. Изгонять врага с территории страны помогали армии ополчения, партизанские отряды, личная инициатива лучших сынов Руси. Сохранились предания о костромском крестьянине Иване Сусанине, который завёл отряд поляков в лесные болота, чтобы они не смогли подойти к месту нахождения Михаила Фёдоровича, только что избранного на царство. Сусанин погиб от рук разъярённых врагов, но они не смогли выбраться из леса.
Когда в середине марта торжественное посольство из Москвы явилось в Ипатьевский монастырь, боярам и князьям, входившим в его состав, пришлось долго уговаривать Марфу, чтобы она, подчинившись воле Земского собора, дала согласие на избрание царём её сына. Опасения матери за судьбу сына были реальны. Не раз русский трон обагрялся кровью в период Смуты. Марфа с возмущением напомнила и о том, что русские люди «измалодушествовались» в годы Смуты и неоднократно изменяли своим правителям, поэтому она не может согласиться на избрание её сына царём. К концу дня обе стороны уже успели устать от продолжительного спора. Но член посольства, рязанский архиепископ, взяв в руки Феодоровскую икону Божией Матери, стал грозить инокине Марфе, что она будет отвечать перед Богом за окончательное разорение государства, если не согласится с решением Земского собора. В конце концов. Марфа благословила сына на царство. Через месяц они прибыли в Москву. Так описываются эти события в дореволюционной русской исторической литературе.
11 июля 1613 г. Михаил Романов торжественно венчался на царство. Во время этого события дядя Михаила Фёдоровича Иван Никитич держал шапку Мономаха, князь Трубецкой — скипетр, а князь Пожарский — державу.
