Книга Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
У меня?
У тебя, у тебя.
24. Путь к просветлению
Ну, хорошо, и о чём же у нас пойдёт речь?
Настало время поработать над первым базовым принципом Новой Духовности.
В чём он состоит?
В том, что вся мудрость, какая тебе нужна, уже есть в тебе.
В том, что ты всё время ведёшь беседы с Богом.
В том, что всякий раз, когда человек с чистым сердцем и страстным желанием отправляется внутрь себя, чтобы познать свою наивысшую истину, она ему открывается.
Всё, что нужно, — прислушаться к тому, что ты можешь сказать себе, и поверить в это.
Да, я чувствую. Я знаю.
И мы собираемся продемонстрировать это прямо сейчас.
Сейчас?
Да. Наша беседа о Завтрашнем Боге, в её нынешней форме, подошла к концу.
В продолжение всего диалога, Я позволял тебе задавать вопросы и отвечал на них так, словно все знания находятся у Меня, а тебе не хватает способности к постижению.
Но это не отражает истину о тебе, и продолжать диалог в подобном ключе — значит, создавать модель, не отражающую истину о других людях.
А Истина состоит в том, что вы все обладаете сильной интуицией и огромной мудростью, и вам нужно, всего-навсего, увидеть открывающиеся перед вами перспективы и исследовать их.
Я верю в это. За последние годы я пришёл к тому, чтобы поверить в это.
Относительно себя?
Относительно всех людей.
Да, но включаешь ли ты себя в их число?
Многие считают, что все люди — мудры, а они сами — нет.
Многие считают, что все люди — обаятельны и красивы, а они сами — нет.
Многие придерживаются самого лестного мнения об окружающих и самого нелестного о себе.
Только не я. Я не принадлежу к их числу. Смиренно заявляю, что я обладаю не меньшей способностью обращаться к своей внутренней мудрости и пользоваться ею, чем остальные люди.
Посмотрим.
Что Ты ещё задумал?
Я уже говорил тебе. Я собираюсь объявить, что у тебя, — как и у всех других людей, — есть ответы на все вопросы, какие ты только можешь задать. И в заключение нашей беседы Я собираюсь доказать это.
Сейчас Я поменяюсь с тобой ролями и задам тебе важнейший из вопросов.
Ничего себе!
Ты готов?
Не знаю.
Не знаешь?
Ну…
Готов или нет?
Да.
Хорошо. Итак, у нас кое-что изменится. Отныне, ты будешь отвечать, а Я — спрашивать.
Понятно.
Итак, Я задам тебе самый сложный и самый важный вопрос, какой только возникал в наших беседах.
Каков путь к просветлению?
Как отвечает на этот вопрос Новая Духовность и Завтрашний Бог?
Ты знаешь, я уже думал об этом. Я даже недавно делился своими соображениями по этому поводу с небольшой группой людей — человек двенадцать.
И что же ты им сказал? И что ты хотел бы добавить к сказанному? Говори. Я жду твоего ответа.
И каков же путь к просветлению?
Хм. «Просветление» — это неуловимый, волшебный, мистический опыт. Видимо, каждый человек стремится к этому опыту и ищет его.
И мне понятны причины этого поиска: считается, что, когда мы станем просветлёнными, наша жизнь будет лучше, чем сейчас, когда мы, судя по всему, не являемся просветлёнными.
Кроме того, мне кажется, что, если бы, в сравнительно короткий промежуток времени, все люди стали просветлёнными, весь мир радикально изменился бы, и мы ощущали бы жизнь совершенно по-новому.
Вероятно, мы бы меньше суетились и переживали; наверняка, меньше конфликтовали бы; и, я полагаю, в мире было бы меньше печали, гнева и насилия и намного меньше всех тех вещей, которые ныне привносят в нашу жизнь уныние, разлад и несчастье.
Итак, люди ищут просветления. И мы искали его от начала времён, с тех самых пор, как осознали, что существует возможность стать просветлённым, — что бы это ни значило.
Что бы это ни значило? Так, ты даже не знаешь, что такое быть просветлённым?
Наберись терпения. Скоро Тебе всё станет ясно. Знакомые слова?
Знакомые.
Похоже на то, как говоришь Ты?
Похоже. А ты быстро обучаешься. Продолжай.
Мы старались не только найти само просветление, но также, дать ему определение, поскольку не можем достичь цели, если не знаем, куда идём.
Поэтому первым шагом для большинства людей является попытка дать определение просветлению, — каково оно на вид, на ощупь и на вкус, как оно чувствуется.
После того, как человек выяснит это, после того как он поймёт, какова его цель, можно думать над тем, как перейти из своего нынешнего состояния к заветной цели.
Ныне я наблюдаю, как очень, очень многие люди устремились на поиски просветления. И многие утверждают, что знают, как прийти к нему и даже привести других. Появилось великое множество «Путей к Просветлению».
Их то и дело предлагают, рекомендуют, создают, демонстрируют, проходят, дарят и, в общем, вводят в наше коллективное жизненное пространство. Мастера всех сортов и мастей создают пути к вечному просветлению.
Парамаханса Йогананда говорил, что он знает путь к просветлению. Саи Баба говорит, что знает путь к просветлению. Будда говорил, что знает путь к просветлению. Махариши Махеш Йоги говорил, что знает путь к просветлению.
Иисус Христос и Абу аль-Казим Мухаммед ибн Абд Аллах аль-Мутталиб ибн Хашим (Мухаммед), каждый по-своему, говорили, что знают путь к просветлению.
Любопытно, что последователи каждого из этих людей настаивают, что только их мастер знал, о чём говорит, и его путь является самым лучшим и быстрым. Возможно, не единственный, но самым быстрый, и поэтому, идти нужно только этим путём.
Необходимо торопиться. Нужно стать католиком, или практиковать трансцендентальную медитацию, или заняться тайцзи, — причём не когда-нибудь, а сейчас же, немедленно, на этой же неделе.
Тебе нужно присоединиться к определённой группе, или включиться в некий процесс, или прочесть нужную книгу, или креститься, или отказаться от крещения, — в общем, сделать то, что, по словам конкретного мастера, является самым быстрым путём к твоей цели, — а именно к «просветлению».
На этом пути к просветлению существуют две ловушки.
Первая ловушка — думать, будто для достижения этого состояния необходимо выполнять строго определённые действия, а если ты не станешь выполнять их, то не сможешь достичь цели.
Вторая ловушка — думать, будто твой путь к просветлению — самый лучший и быстрый.
Некоторое время назад, — думаю, с тех пор прошло уже
