Книга Предания Синих камней - Станислав Ермаков

Иными словами, мы полагали, что либо в древности люди по каким-то признакам подбирали подобные места для святилищ, либо возникновение подобных аномалий было плодом человеческих усилий по обустройству культовых точек.

Дело в том, что вполне возможно, что в древности на вершине высокого увала, ныне именуемого Баран-горой, действительно находилось святилище. Как уже было сказано, в ходе археологических разведок на западной оконечности мыса В. В. Вишневским обнаружены следы культурного слоя, относящегося к поздней дьяковской культуре. Слой очень тонкий, что с высокой вероятностью указывает на то, что люди здесь не жили – хотя место очень подходит для городищ позднего периода дьяковской культуры. Но если они здесь не жили, то перед нами, скорее всего, именно остатки святилища. Может ли быть иначе?

Если на вершине горы и в самом деле находилось святилище, оно могло быть посвящено только небесным богам. В этом случае вполне логично предположить, что оно составляло символическую «пару» с посвящённым богам земным святилищем у подножия горы, где лежал предположительно почитаемый камень. Тогда рассказ о сбрасывании камня может оказаться переосмыслением памяти о парных святилищах, что вполне реально, может быть осмыслено как «низвержение» прежних богов.

Это сейчас некоторые рассуждения наши кажутся наивными, пусть в них и есть своя логика. Но для понимания этой наивности нужно было перелопатить огромное множество специальной литературы, как следует усомниться в большом количестве романтических историй и в целом научиться не доверять неподтверждаемым данным, в первую очередь – собственным умозаключениям, когда желаемое так просится стать действительным. Всё нужно проверять и перепроверять, поэтому если кто-то задумает заняться аналогичными изысканиями (а ими стоит заниматься), пожалуйста, не спешите. Если что-то действительно будет найдено – оно будет найдено, это не младенец, его с водой не выплеснешь.

Итак, в ходе исследований 1999 года нам предстояло попытаться локализовать примерное местоположение гипотетического святилища на вершине Баран-горы.

Нас сразу заинтересовал западный сектор вершины как наиболее подходящий для святилища. Именно оттуда, с западной части площадки городища, якобы был, как вы помните, сброшен священный камень, здесь же некогда находилось городище дьяковской культуры. Имелся также и ряд других соображений, скорее, культурно-мифологического (или мистического) характера о том, почему следовало искать именно здесь.

Магнитометрические исследования преимущественно проходили под руководством А. В. Платова, он же самоотверженно обрабатывал результаты. В качестве лозоходца выступал автор этих строк. Использовали мы и другие методы, рассказывать о которых здесь, пожалуй, не обязательно.

Как и на Александровой горе несколькими годами ранее, нам удалось обнаружить некие кольцевые структуры, которые вызвали недоумение у геофизиков, привлечённых в качестве консультантов. Интересно, что сходимость результатов вновь была достаточно высокой.

Подгонку результатов в этих случаях почти наверняка можно исключить. Дело в том, что организация работ предполагает следующий порядок. О чём бы ни шла речь – о радио– или о магнитометрии, приборная съёмка проводится классическим методом, после чего все полученные значения заносят в специальный журнал; но, даже собранные вместе, они представляют собою только промежуточный результат. Теперь их необходимо завести в компьютер и подвергнуть всяким операциям, смысл которых понятен лишь посвящённым в сии великие таинства.

Поскольку с переносными компьютерами у нас было тогда попросту никак, все эти тетрадки ждали нашего возвращения домой, и уже там данные измерений постепенно обрабатывали. Занимало это как минимум месяц.

А вот прочие методы куда менее трудоёмки. Идёт себе по размеченному участку лозоходец и диктует помощнику, что записать в таблицу. В таблице проставлены номера пикетов, у которых проводятся замеры. Возможны и другие варианты работы, но суть всех их в одном: результат виден очень быстро, стоит нанести его на схему местности. Когда лозоходцев несколько, каждый работает со своей копией, а сравнение проводим лишь после завершения работы.

Результаты магнитометрической съёмки западной оконечности Баран-горы (1999 год)

Сводная схема результатов работы лозоходцев на западной оконечности Баран-горы (1999 год). Толкование понятия «энергетический центр» может быть разным и очень субъективным, но интересно совпадение таких точек с данными магнитометрии

Полученные подобным образом результаты дали нам основания предположить, что на западной оконечности Баран-горы в древности действительно могло быть расположено одно из святилищ, центр которого, скорее всего, находился в точке, совпадающей с центрами аномалий, выявленных разными методами.

Надо сказать, радоваться рано. Если судить строго (а иначе велик риск заниматься самообманом), необходимо обследовать не три и даже не пять мест предполагаемых святилищ разного времени, в разных регионах, а гораздо, гораздо больше. И только после того, как количество обследованных памятников станет статистически значимым, пытаться делать какие-либо предварительные (и только предварительные!) выводы.

«Поспешай медленно», – говорили наши мудрые предки, а они в таких случаях редко ошибались. Следом пристраивается знаменитое «Поспешишь – людей насмешишь», а что происходит, если делать поспешные выводы, я стремился показать на многих предыдущих страницах как на своём, так и на чужом опыте. Недопустимо выставлять на всеобщее обозрение, тем более в Интернет, непроверенные сведения, «сырые» материалы, иначе количество ляпов, а следовательно, и объём справедливой критики возрастут многократно, в который раз подрывая и без того слабое доверие серьёзных учёных к исследователям-«неформалам». Если таковое ещё осталось…

Скажи своё слово, камень…

Именно поэтому нижеследующие материалы мы приняли решение публиковать лишь спустя изрядный промежуток времени, а не немедленно после того, когда были проведены «психометрические» опыты. За десять с лишним лет была проделана определённая работа по знакомству с первоисточниками, осмыслению и анализу всего, что известно о Синь-Камне, но всё равно публикация нескольких следующих страниц вызывает опасения.

В августе 1996 года, за день до отъезда нашей экспедиции с берегов озера, мы выбрались посмотреть на Камень. Поскольку в числе участников поездки были люди, обладавшие опытом проведения психометрических экспериментов, спонтанно решились на проведение ещё одного. Эксперимент снимали на видеокамеру, после этого экспериментатор устно, а впоследствии и письменно излагал свои впечатления и ощущения.

«Август 1996 года, 18-е число.

Просто попросила рассказать, что захочет. И вот: