Книга Южная Корея. Цена экономического чуда - Олег Владимирович Кирьянов

с россиянами или под влиянием турпоездок в РФ. Если говорить про русскую диаспору в Южной Корее, то за последние 10–15 лет она численно возросла, стала более разнообразной, однако не стоит преувеличивать (как это можно иногда заметить в высказываниях в некоторых соцсетях) влияние и численность россиян или даже русскоязычных среди общей массы иностранцев в РК. Если вкратце, то в июне 2019 г. доля граждан РФ в общей численности иностранцев составляла лишь 2,5 %, немногим превышая 60 тыс. человек из более чем 2 млн иностранцев вообще. Россияне тогда были шестой по численности группой иностранцев, но очень сильно уступали китайцам (44,7 %), а также гражданам Вьетнама (9,2 %), Таиланда (8,3 %), США (6,9 %), Узбекистана (3 %). При этом среди тех более 60 тыс. россиян около 27–28 тыс. были этническими корейцами из РФ. В общем, россияне – более-менее заметная, но все же отнюдь не главная иностранная диаспора в Южной Корее.

В годы коронавируса число иностранцев в РК стало несколько снижаться. Это коснулось и россиян, но масштаб присутствия остался примерно такой же. Можно, конечно, сказать, что некоторые из граждан РФ (в подавляющем большинстве это женщины) приняли местное гражданство, вступив в брак с корейцем, но в численном выражении таких все же немного. В целом диаспора из России в Корее выросла, но прирост во многом обеспечили трудовые мигранты, которые приехали на заработки и работают на корейских заводах и фабриках. Отсюда и наиболее известные компактные места проживания – некоторые кварталы города Инчхон, ряд городов столичной провинции Кенги, а также провинция Южная Кенсан (юго-восток), город Кванчжу и провинция Южная Чолла (юго-запад) – это как раз места сосредоточения всевозможных промышленных зон Кореи. В Сеуле «русский» район (а заодно монгольский и среднеазиатский) – это кварталы в районе рынка Тондэмун.

Если же пытаться выделять в российской диаспоре какие-то социальные группы, то это уже упомянутые трудовые мигранты и члены их семей, чья доля в относительном выражении растет, бизнесмены (обычно это мелкий бизнес – торговля запчастями, косметикой и пр.), российские студенты, учащиеся в местных вузах и на языковых курсах, небольшая прослойка специалистов и инженеров, работающих по контрактам в крупных корпорациях типа Samsung, LG и других, россияне-преподаватели и единицы представителей иных групп. В «докоронавирусную» эпоху примерно пятую часть или до четверти общей численности российской диаспоры в РК составляли краткосрочные туристы, которых статистика также включает в состав иностранцев, находящихся на территории Южной Кореи, но тут состав весьма пестрый и сложно говорить об их заметном влиянии, так как обычно пребывание ограничивается пятью-семью днями.

Исходя из этой совокупности сумбурных факторов у корейцев часто складывается очень противоречивое отношение к России. С одной стороны, РФ – одна из политически значимых держав мира, член СБ ООН, имеет силы, чтобы противостоять США, обладатель ядерного оружия, с другой стороны – это страна глубокой духовной культуры, классической музыки, балета, а с третьей – из этой страны на заработки в Корею едут трудовые мигранты, то есть получается, что с экономикой и уровнем жизни не всё так гладко. Отсюда «винегрет» восприятия России и россиян в головах корейцев: одни вспомнят про красоты Санкт-Петербурга и Москвы, другие уважительно отзовутся о балете, а третьи снисходительно хмыкнут, сказав, что «у его знакомого на ферме в деревне летом россияне арбузы собирают, а потом просят устроить их на любую работу».

К сожалению, опросы по поводу восприятия России в Корее проводятся не так часто. Последний из доступных датирован 2016 и 2017 гг., но, судя по личным впечатлениям, его результаты очень типичны и, пожалуй, отражают и нынешнюю ситуацию. На вопрос о том, какие образы возникают у вас в голове, когда вы слышите слово «Россия», первая пятерка ответов была очень характерной: холод/зима – Путин – СССР/коммунизм – водка – Москва. Из «образов русской культуры» в сознании корейцев на первом месте был балет, а на втором с небольшим отрывом – водка. Толстой, Достоевский, Чайковский безнадежно отстали в этой гонке с водкой.

Вообще стоит признать, что у корейцев сильно влияние стереотипов, которые меняются очень и очень медленно. Многие до сих искренне считают (и касается это даже весьма образованных людей), что в России правит коммунистическая партия, а РФ – социалистическая страна. Этот образ силен даже у молодежи, хотя, казалось бы, в России уже выросло, стало взрослым и обзавелось своими детьми поколение, которое просто не застало эпоху Советского Союза. Но вот высказывания типа «страны соцлагеря – Китай, Россия и Северная Корея» регулярно допускают не только рядовые корейцы, но и очень образованные люди, включая профессуру Кореи. В Корее, безусловно, хватает и прекрасных специалистов по России, которые понимают все тонкости и детали политической ситуации в РФ, но в массовом сознании связка «Россия – коммунизм, социализм» до сих пор присутствует.

Как видится, это во многом отражает особенность корейского мировоззрения и реагирования на ситуацию. Корейцы очень быстро, легко внедряют, принимают и осваивают разные новые технологии, ноу-хау, но вот по части восприятия каких-то социальных явлений, других народов очень силен консерватизм и инерция, в чем-то неповоротливость мышления, если это, конечно, не касается тех стран, которые они считают для себя приоритетными – типа США. А потому Россия для многих – это до сих пор «коммунизм-водка-матрешка-балалайка».

Кстати, про водку – тоже очень устойчивый стереотип в отношении России. Многие корейцы могут поверить, если сказать, что россияне с утра, чтобы проснуться, выпивают стакан водки: «а иначе очень холодно». Про водку и россиян распространены подчас такие небылицы, что удивляешься, как в это могут верить взрослые люди. При этом, как мы уже говорили в главе 5, корейцы по части алкоголя – сами, что называется, «не дураки» и отнюдь не трезвенники. Рассказы же про то, что в России молодежь сейчас уже куда меньше и реже употребляет алкоголь, воспринимаются с недоверием, так как это ломает привычный стереотип.

В плане пробивания стены корейских стереотипов помогает сравнение с употреблением в РК блюд из собачатины. Раньше это было распространено, но в последние годы все больше уходит, молодежь есть собачатину редко, но такие рестораны все же есть, в том числе и в Сеуле, хотя и заметно меньше, чем прежде. Когда же корейцы порой надоедали мне расспросами по «литры водки, которые россияне якобы ежедневно пьют», я обычно говорил: «Ну а вы каждый день собаку едите!» После этого корейцы начинали энергично доказывать, что это стереотип, неправда и что это уже в прошлом. Тогда можно было сказать: «Теперь вы поняли, что я чувствую, когда вы говорите про наше увлечение водкой – то же самое, что