Книга Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами - Андрей Перепелицын

Доморощенные философы и психологи, которых у нас в последнее время появилось очень много, легко смогут объяснить возникновение преданий о подземных карликах каким-нибудь "проявлением архетипического невербального в контексте трансперсонификации детских иллюзий и проекции их в коллективное бессознательное". Не боюсь признаться, что подобные теории для меня слишком сложны, и потому предпочитаю всегда искать в мифах более реальную и материалистическую основу.

Прежде всего, уточним: подземные карлики — духи или состоят из плоти и крови? Предания на этот счет расходятся, но в большинстве случаев ответ вполне однозначный. Живущие в Большеземельской тундре ненцы наших героев называли си-хиртя. Ненецкий писатель В. Ледков в одной из своих повестей вкладывает в уста шамана такие слова: "Одним злым шаманом посажен в твою жену дух сихирти — душа умершего ночного человека[78].

Итак, подземные человечки смертны. О том, что они нуждаются в пропитании, говорят буквально все предания, так что на этом останавливаться не стоит.

Выдвигаю предположение: под землей могли обосноваться некие человекоподобные и вполне разумные существа, создавшие свою особую культуру!

Примем эту "безумную идею" в качестве рабочей гипотезы и посмотрим, какие факты ее поддерживают, и какие аргументы можно выдвинуть против.

Прежде всего: каково происхождение гномов?

Пожалуй, вряд ли это потомки экипажа звездолета, потерпевшего на земле аварию, так как они в принципе не уклонялись от контактов с людьми, то могли бы и рассказать им о себе, если не в средневековье, то позже. В любом случае, эта версия слишком сложная.

Молодой тульский историк В. Егоров высказал интересную мысль — не могли легенды о подземных карликах основываться на воспоминаниях о неандертальцах, особенно поздних? Неандертальцы, напомню, ближайшие наши родственники, по современным классификациям являются даже не отдельным видом, а подвидом человека разумного. Неандертальцы как раз имели довольно низкий рост и жили в пещерах (или, по крайней мерс, часто там бывали). Известно, что долгое время два наших вида (или подвида?) жили на планете бок о бок, и, несомненно, спорили за одну экологическую нишу. Разве нельзя предположить, что неандертальцы под натиском более умных конкурентов (наших предков) переселились под землю? Может быть, даже не неандертальцы, а какой-то из многочисленных видов обезьянолюдей, скажем, австралопитеки? Между прочим, еще в начале прошлого века английский писатель-мистик Артур Мейчин выдвигал схожее предположение в фантастической повести "Черная печать"[79].

Вынужден отметить, что некоторые источники действительно рисуют облик подземных жителей резко отличным от обычного человеческого. Вот, к примеру, как выглядел тролль из датской сказки:

"В горе открылась дверца, вышел тролль. Голова громадная, не меньше туловища, уши прямо на лбу растут, а глаза большущие, как тарелки"[80].

Но все же такой монстр — исключение. В большинстве легенд и преданий подземные жители выглядят обычными людьми, одеваются и ведут себя вполне по-человечьи, единственное их отличие — низкий рост. Хотя тоже не везде. Во многих североевропейских преданиях, особенно в Англии, называется рост в "три-четыре" фута, примерно так же обстоят дела и на нашем Крайнем Севере: сирти и сихирти вовсе не "мальчики с пальчик", просто немного ниже ненцев, "с подростка". Хорошо известно, что такой средний рост имеют представители отдельных реальных и давно изученных этнографами и антропологами "диких" племен: вспомните популярных героев приключенческих фильмов — африканских пигмеев! Да и представители живущих в сибирской тайге малых народностей в лице манси и хантов высоким ростом не отличаются.

Полулегенды-полупредания говорят, что еще в начале эры низкорослые народы обитали на севере Европы — вспомните шотландских пиктов, известных нам со школы благодаря балладе "Вересковый мед": "Малютки-медовары, живущие в горах…"[81] Впоследствии пикты (в переводе это слово означает "татуированные") исчезли. Были перебиты более мощными захватчиками-колонизаторами, ассимилированы, или?.. На последний вопрос ответим чуть позже. Пока не могу не обратить внимание читателей на любопытный исторический документ: циркумполярную карту Арктики, составленную в конце XVI века основателем современной картографии Герардом Меркатором. Казалось бы, рисовалась она в просвещенную эпоху Возрождения, когда времена легковерия уже прошли, однако в центре Ледовитого океана мы видим не белое пятно (что было бы корректно с точки зрения научной этики), а несколько больших островов, на одном из которых, ближнем к побережью Европы, любопытный комментарий:

"На острове живут пигмеи, их рост около 4 футов, и они называют жителей Гренландии скрелингерами"[82].

Какими источниками пользовался Меркатор, неизвестно, однако сведения об обитавшем не так давно в полярном бассейне низкорослом народе можно найти и в других исторических документах. Известный американский исследователь Айвен Сандерсон обнаружил официальное донесение капитана английского судна "Чарльз", согласно которому в 1632 году во время плавания в арктических водах он заходил на небольшой остров, где увидел множество маленьких могил, в которых покоились скелеты по 4 фута, а вокруг лежали луки, стрелы и костяные копья[83]. Капитан указывал координаты острова — в наши дни его нет, однако это ни о чем не говорит, дно Ледовитого океана геологически очень молодо… Некоторые исследователи — и серьезные геологи и энтузиасты-любители — допускают существование в прошлом, в районе Северного полюса, материка — Арктиды. Согласно этой гипотезе, благодаря Гольфстриму, в прошлом отклонявшемуся на север (это доказано), климат на этой земле был вполне приемлемым, там жили люди — гипербореи, о которых писали древнефеческие историки. После того, как теплое течение изменило свое направление, начал таять европейский ледниковый щит, уровень океана поднялся и затопил уже начавшую замерзать страну… Процесс этот, скорее всего, был медленным, и жители ее вполне могли переселиться на ближайшую сушу…

История Арктиды весьма интересна, однако далеко выходит за рамки нашей темы, к тому же она и без меня хорошо разработана[84]. Да и совсем не обязательно послуживший прообразом для рассказов о гномах народ вышел именно оттуда.