Книга Растление великой империи - Владимир Максимов

Бог плачет над тобой, Россия, так окажись наконец хотя бы достойной Его слез!

Приглашение на казнь

Хотя гнусным и провокационным по своему исполнению убийством Дмитрия Холодова из «Московского комсомольца» я был потрясен не менее его коллег, оно тем не менее не стало для меня неожиданностью. Вот уже в течение нескольких лет, а в особенности с октября 93-го, я не перестаю пользоваться любой публичной возможностью, чтобы еще и еще раз пробиться к сознанию, логике, здравому смыслу соотечественников, в первую очередь интеллектуальных: что вы делаете со своей страной и с самими собой, остановитесь, наконец, прекратите апологетику насилия (даже против ваших политических врагов), наживы (будь она хоть самая что ни на есть законная), этической и эстетической аморальности, обряжая ее в белоснежные одежды Свободы и демократии, ибо преступный бумеранг, запущенный однажды с разрушительными целями в сторону недругов, обязательно вернется к вам те же самым. И вот он возвращается. Как говорится, пришла беда — открывай ворота! И, уверяю вас, это только начало.

Простите за откровенность, на что вы надеялись, когда восторженно аплодировали преступному президентскому указу № 1400? Неужели и впрямь наивно полагали, что все это кончится лишь избиением и расстрелом ваших политических оппонентов? Для взрослых людей, да еще прекрасно знающих новейшую историю страны, это более чем непростительно. Ведь модель возможных последствий предельно элементарна: если вчера, даже во имя самых благородных целей можно было убивать и калечить их, то почему, спрашивается, по каким таким альтруистическим причинам сегодня, во имя столь же возвышенных побуждений (каждый, согласитесь, волен толковать их по-своему) нельзя убивать и калечить вас? Выпустить неуправляемого джинна из бутылки легче всего, попробуйте теперь загнать его обратно!

На что вы уповали, публикуя в самых супердемократических изданиях сентенции фашизоидной истерички Новодворской вроде «свобода — это ненависть» или «нам не за что любить русских»? На восторженные аплодисменты? Воздушные поцелуи? Слезы умиления? Порхание дамских чепчиков в воздухе? Полноте, господа хорошие, нельзя же в самом деле всех на свете, кроме себя, держать за быдло или безответных дураков? Поищите их где-нибудь в других широтах, в России они давным-давно перевелись.

На что рассчитывали, когда воодушевленно тиражировали гнусности некоего «художника», который на глазах у многочисленных зрителей и с разрешения «патриота» Лужкова, онанировал над фундаментом будущего Храма Христа Спасителя (представьте себе подобное действо у Стены Плача?) и публично оправлялся в отечественных музеях? (Попробуйте проделать нечто подобное в какой-нибудь «цивилизованной» стране!) На причисление изобретательного артиста к лику святых? На демонстрации солидарности и поддержки? Что, какие эмоции, учитывая фамилию, и национальное происхождение святотатца, кроме новой волны агрессивного шовинизма и юдофобии вы предполагали вызвать в окружающей вас среде? Фашизм, как известно, произрастает на унижении, а в унижении России и ее народа вы уже давно перешагнули все мыслимо допустимые в нормальном обществе границы.

Какие радужные планы строите нынче, когда вот уже несколько лет в своих самых либеральных изданиях упорно мусолите грязную мыслишку о преимуществах для России поражения в войне с гитлеровской Германией? Причем трогательные изыскания эти, как правило, подписаны соответствующими авторами. До чего же, до какой степени нужно ненавидеть страну, где живешь, и народ ее населяющий, чтобы в своей патологической злобе даже забыть о том, какая судьба ожидала бы в случае победы нацистов их единокровных собратьев? Трудно сказать, что там стучит в их миллионах обросших паутиной сердец, кроме злобного гноя, но вне всяких сомнений только не пепел Майданека и Освенцима. И мудрые предостережения Жаботинского не устраивать более счастья других народов, ибо это опять плохо для них кончится, а заняться обустройством собственного не пошли им впрок. Что ж, и за это уважаемые неуважаемые, рано или поздно придется платить. Жаль только, что в результате ваших пакостных и взрывоопасных игр погибнут многие ни в чем не повинные люди.

Великий Жаботинский высказался однажды по этому поводу с обезоруживающей простотой: «Мы, как и другие народы, имеем право на своих негодяев» (цитирую по памяти, но за смысл ручаюсь). Прекрасно сказано! Но в таком разе оставьте за этими другими право называть вещи своими именами, не рискуя при этом прослыть антисемитами.

Поймите меня правильно, дело не в национальном происхождении, я в течение многих лет близко общался с соотечественниками самых разных национальностей. Назову хотя бы Наума Коржавина, Александра Галича, Фазиля Искандера, Льва Аннинского, Иосифа Бродского, Азата Абдулина, Петра Егидеса, Абдурахмана Авторханова. Мог бы назвать и целый ряд других, может быть, менее известных, но не менее достойных земляков. Их бы любви к России, ее языку, ее истории, ее культуры многим нашим нынешним записным патриотам, дела бы у нас, я уверен, пошли бы куда лучше. Во всяком случае, не так, как сейчас.

Конечно же, насильно мил не будешь, поэтому человек в полном праве любить или ненавидеть по своему выбору. Но тогда что, помимо звериной злобы и презрения, привязывает этих русоненавистников к нашей стране? При всех ее грехах и пороках нынешняя Россия обладает одним несомненным достоинством: она более никого не удерживает. Казалось бы, чего проще, бери чемодан и мотай себе в райские кущи «цивилизованной» демократии, манну с неба двумя руками загребать. Но, сдается мне, публика эта не хуже меня соображает, что в кущах тех она никому, ну абсолютно никому не нужна, вместе со своими эстрадными хохмами «а-ля» колхоз «Красный лапоть», гитарным стоном под блаженной памяти Видоплясова и убогой журналистикой на уровне стенной газеты в школе для дефективных. Поэтому и предпочитает продолжать паразитировать на бедах и несчастьях своей доисторической родины и круглосуточно красоваться на ее телеэкранах, чем в безвестности и небрежении прозябать на тучных нивах демократического рая, где к таким экранам ее не подпустят даже на пушечный выстрел, внешностью не вышли. И квалификацией тоже. Тогда пусть не вызывает хотя бы на свою обезумевшую голову гнев Господень, пусть опамятуется, наконец, пока не поздно!

Предупреждаю, что даже при очень большом желании охотникам обвинить меня в антисемитизме будет довольно сложно. Моя теперь уже более чем сорокалетняя литературная жизнь прошла у всех на глазах. Ни в устном общении, ни в письменном виде в грехе юдофобии я еще никем не замечен. Более чем активно сотрудничал с движением в защиту советских евреев не только у себя на родине, но и в политической эмиграции, что могут подтвердить видные деятели различных сионистских организаций. Ведь не за здорово живешь, в самом деле, покойный Менахем Бегин и ныне здравствующий Симон Визенталь называли меня своим личным другом, а бывший мэр Иерусалима Тедди Колек приглашал меня в Израиль в качестве почетного гостя. Кстати, статью эту я обязательно пошлю на подпись тому же Визенталю. Его оценка и станет для меня высшей инстанцией в этом разговоре. Хотя берусь заранее утверждать, что беспокоится мне, ей-богу, не о чем.

Но вернемся к началу нашего разговора, связанному с варварским убийством Дмитрия Холодова. Чтобы найти виноватых (их, хотелось бы надеяться, все же удастся найти), «Московскому комсомольцу» далеко ходить не надо. Надо прежде всего внимательно посмотреть в зеркало, на себя и своих кремлевских любимцев вроде Ельцина, Гайдара или Костикова.