Книга Мир истории : Россия в XVII столетии - Виктор Иванович Буганов

Волге, Яику и Каспию, то, наконец, на обширных территориях от северного Прикаспия до Лесного Заволжья, от Волги до Слободской Украины. Первоначальный очаг движения в сравнении с первой Крестьянской войной сдвинулся на восток и юго-восток, с Северской Украины на Дон. Повстанцам на этот раз не удалось дойти до Москвы, как это сделали Хлопко, Болотников и их последователи в начале XVII века. И это понятно. Обстановка за полстолетия изменилась весьма существенно: в 1660-е годы, несмотря на трудности и тяготы этого и предыдущего десятилетий, феодально-крепостнический режим, государственный аппарат, его карательные органы, класс феодалов стали гораздо сильнее, устойчивей, монолитней, чем в годы Смуты с ее сильно ослабленной государственной властью, «кризисом верхов», расколом в среде феодалов. Именно поэтому, при всей беззаветной храбрости повстанцев, их борьба против классового врага не была столь длительной. Но по ожесточенности столкновений, противостояния двух враждебных лагерей вторая Крестьянская война стала одним из самых мощных народных движений «бунташного века».

На исходе века

Накануне Петровской эпохи

После второй Крестьянской войны, подавление которой сопровождалось массовыми кровавыми расправами над ее участниками, власти беспощадно и неуклонно ведут наступление на зависимые и угнетаемые слои населения. Проводят в жизнь нормы Соборного уложения 1649 года. Карательные отряды сыскивают и возвращают владельцам тысячи беглых крестьян и холопов. Сыск беглых, принявший постоянный государственно-организованный характер, распространяется на окраины страны.

Бояре и дворяне получают во владение земли и крестьян за участие в разгроме разинского движения и других восстаний, за Чигиринские походы 70-х, Крымские походы 80-х, Азовские походы 90-х годов. В раздачу идут новые массивы земель из дворцовых имений, черносошных волостей, незанятых пространств Дикого поля к югу от Оки. Феодалы самовольно захватывают земли в Поволжье и Приуралье, на Украине и Дону, теснят казачество и нерусские народы.

Становление абсолютистской монархии сопровождается усилением роли дворянства и городской верхушки, увеличением мощи государственного аппарата, армии, укреплением самодержавной власти монархов. Отражая интересы феодалов, своей главной социальной опоры, абсолютистское государство последовательно и беспощадно проводит курс на увеличение их роли во всей жизни страны, их привилегий, на подавление всех проявлений недовольства со стороны социальных низов — крестьян, посадских низов, приборных людей.

Послеразинское время в истории классовой борьбы отмечено рядом ее ярких проявлений по всей стране. Продолжается бегство крестьян, посадских и других людей на окраины. В течение 70-90-х годов в ряде районов разворачивается движение раскольников, в частности, активно действуют они на Дону, выделяют из своей среды немало выдающихся предводителей (Кузьма Косой из елецких жителей, сын калужского стрельца Самойла Лаврентьев и др.).

Восстания на Дону и в Сибири

Весной 1 682 года, одиннадцать лет спустя после казни Разина, донские казаки попытались повторить его выступление. Участниками движения были донская голытьба, беглые русские крестьяне и посадские, холопы и стрельцы, солдаты и другие бедняки. Движение началось еще с середины 70-х годов, достигло пика весной 1682 года, когда его возглавили И. И. Форонов и И. С. Терский. Собирались повстанцы, как и при Разине, в Паншинском городке. Здесь их было до 150 человек. Затем пошли вверх по Дону до устья Хопра для сбора казаков и беглых людей. Нападали на богатых торговцев и промышленников.

Планировали поход в устье Волги или на Черное море «для своей добычи». Потом решили, как и Разин, идти на Волгу, бороться с боярами, купцами и властями. Обсуждался план привлечения к походу бедных крестьян, холопов, служилых людей пограничных уездов по Белгородской, Козловской и Тамбовской черте. Правительственные документы отмечают, что повстанцы Форонова хотели идти на Волгу тем же путем, «которыми местами шел вор Стенька Разин». Восставшие имели в своем отряде «знамена и прапорец Стеньки Разина».

Это был план довольно широкого антифеодального восстания, прямо продолжавший традиции, замыслы Разина и разинцев.

Русский дипломат П. И. Потемкин. Гравюра XVIII века.

Движение расширяется, захватывает соседние с Войском Донским уезды — Тамбовский, Шацкий, Козловский, Романовский, Добренский, Сокольский, Белоколодецкий, Усманский, Орловский, Воронежский, Урывский, Олышанский, Острогожский. Здесь появляются посланные Терским и его сподвижниками эмиссары (станицы), чтобы поднять народные низы на выступление против властей.

Но движение не успело развернуться. В мае власти приняли быстрые и решительные меры. В начале месяца в Черкасске казнили И. О. Длинного и других активных участников восстания, захваченных ранее. В конце мая переловили многих других. В разных местах черкасские старшины и царские власти пытали, казнили и ссылали повстанцев. В Черкасске, Козлове, Тамбове, Романове, Шацке и других городах казнили более 30 человек. Не менее 35 человек сослали; это — участники движения и их «поноровщики» с Дона и многих городов юга России. Других публично наказали кнутом.

Движение, участники которого стремились к объединению сил с восставшими стрельцами в Москве, было разгромлено. Подобные же попытки предпринимались на Дону и позднее — в 1682–1683 годах, когда повстанцев возглавили атаманы Калина Родионов и Максим Скалозуб. И в последующие годы донская и прочая голытьба не раз тревожила местные и центральные власти.

Длительностью и упорством отличается классовая борьба в Сибири второй половины XVII века. Ее острие было направлено против представителей местной администрации и господствующего класса феодалов. Участниками народных восстаний выступали русские колонисты-крестьяне, промышленники, рядовые служилые и посадские люди. Если поначалу народные низы, поднимавшиеся на борьбу, уходили от властей и гнета в необжитые места, то к концу столетия, когда присоединение Сибири было в основном закончено, бежать стало некуда. Недовольные открыто выступали против воеводского гнета.

Местное ясачное население (татары, буряты, тунгусы, якуты и др.) протестуют против ясачного режима, нередко одновременно и совместно с русскими жителями. В течение всей второй половины века то тут, то там вспыхивают восстания и заговоры против произвола воевод и их помощников, феодальной эксплуатации закабаленных ими людей, махинаций