Книга Дневник молодежного пастора - Алексей Романов

Некоторые люди засиживются на работе не потому, что нужно больше работать, а потому, что они не хотят домой идти.

Семья – это уют, тепло, покой и отдых. Честный разговор – это необходимость в семье. Все недовольства, замечания или неправильные вещи должны обсуждаться открыто, не умалчиваться. У нас должно быть доверие, которое изо дня в день растет, любовь, понимание, уважение. Я никогда не позволю своим детям вести себя неуважительно и недостойно по отношению к Кате. Мой сын взрослеет и в подростковом возрасте пытается делать разные вещи. Но я ему всегда запрещаю критиковать, ругать Катю, что-то неправильное говорить ей. Он это видит, и я знаю, что однажды он меня поймет, когда он так же будет стоять на защите своей жены перед своими детьми. Мы должны понимать, что мы строим семью.

Честный разговор – это необходимость в семье.

Не устану рассказывать про наши традиции. Мы обожаем Рождество. Все наши дети больше месяца ждут этого праздника, мы дарим друг другу подарки, читаем из 2-й главы Евангелия от Луки. И это еще одна возможность для нас быть вместе. Я могу часами рассказывать, как я люблю быть дома.

Когда дети ложатся спать, мы с Катей часто убегаем из дома. Наш вечер зачастую проходит таким образом: я приезжаю вечером домой, провожу время с детьми, потом мы укладываем детей спать, пока дети укладываются, я бегу на пробежку, прибегаю с пробежки, и пока дети спят, мы с Катей проводим вместе время. Это может быть с 23:00 до 01:00, а может быть и позже. Еще одна традиция – смотреть фильмы вместе. Правда, порой мы можем один фильм смотреть несколько недель по 10–15 минут в день.

Не так давно мы смотрели с Катей фильм, начали смотреть так воодушевленно – взяли сливы, вместе легли удобно, фильм начался. Прошло некоторое время, и мы поняли, что устали. По обоюдному согласию закрыли компьютер и легли спать. А утром я решил проверить, сколько мы посмотрели фильм. Мы посмотрели ровно 16 минут. Каждый из нас очень устал за день. Поэтому у нас каждый фильм как сериал.

Стройте свою семью, не жалейте ни сил, ни времени, ни себя.

Если у вас нет жены или мужа, мечтайте об этом. Любите тех, кто рядом с вами. В моей церкви в Челябинске нельзя было быть служителем полного времени, если ты не был женат. Мне так нравится это. Когда ты женат, много проблем решается в твоей жизни. Когда ты женат, у тебя есть опыт из твоей семьи. Сегодня я смотрю на молодежь не просто как лидер, я смотрю на них как отец. Потому что многие из них выросли на моих глазах.

Семья – это самое главное, что у нас с вами есть. стройте свои семьи.

Все ли мне можно

Настолько свободны, что не свободны.

Когда ты растешь в Боге, ответ на этот вопрос становится все более легким.

Галатам 5:13: «К свободе призваны вы, братия…» (первая часть стиха).

Бог дал каждому человеку свободу в Эдемском саду.

Бытие 2:15–17: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Бог сказал: «Все, что хочешь, можешь делать. Но есть что-то, что тебе не нужно делать, это убьет тебя».

Будьте внимательны, человек не умирает от переедания мандаринов, но что губит человека? Мы даже не знаем, что именно, но у этого один ярлык – «нельзя».

То, что нельзя, то и хочется человеку. Человека губит то, что ему нельзя, но хочется.

Галатам 5:13: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

Павел продолжает и говорит: «Лишь бы свобода ваша не стала поводом к угождению плоти». То есть мы можем быть настолько свободны, что можем начать грешить, и никто нас не остановит, если мы сами этого не захотим.

Если ты недавно верующий, то для тебя силу имеет только первая часть стиха. Пока тебе кажется, что ты не оказываешь ни на кого никакого влияния, ты думаешь, что можешь все, чего захочешь.

Потом, по мере того, как ты возрастаешь, все меняется.

Когда молодые люди начинают встречаться, им кажется, что ничто не убьет их, но это ложь. Часто люди забывают про детали и мелочи, но мелочи решают все. Пары могут делать все то, о чем потом они бы рассказали своим детям и это стало бы для них примером. Есть только твой личный пример, примеры из фильмов никого не волнуют.

Получается, мои дети еще не родились, но я уже оказываю на них влияние? Получается, так.

1 Коринфянам 13:11: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое». Павел говорит, что когда он был младенцем, то соответственно и думал, но как вырос, то оставил младенчество.

Римлянам 14:7: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя». Павел говорит, что никто из нас для себя не живет, вы тоже это прочитали? Никто. Для кого же мы живем? Мы живем для Бога.

Матфея 12:30: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Иисус говорит, как это жить для Бога, Он говорит, кто не собирает со Мной, тот расточает.

А как это – жить для Бога?

Римлянам 14:12–23: «Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».

Павел подводит итог, и он отказывается от некоторых вещей не потому, что он что-то не хочет или что-то хочет, а потому что на его поступки смотрят другие люди. Павел говорит, давайте будем думать так, чтобы ни на кого не повлиять дурно.