Книга Россия в большой игре. На руинах потсдамского мира - Михаил Делягин

• реформу бюджетных организаций, расширяющую платность бюджетных услуг и создающую предпосылки бесплатной приватизации бюджетной сферы;

• реформы здравоохранения и образования, нацеленные на их коммерционализацию и уничтожение их как систем развития главного достояния общества – его человеческого капитала – и формирования единой нации;

• регрессивную шкалу ставок обязательных социальных взносов, запретительно высоких для основной части граждан России и низких – для богатой части общества.

120. Недопустимо забвение того, что максимальное отделение политической деятельности от церкви несет благо и политике, и религии. Попытки возрождения целостности страны по образцу 600летней давности – на религиозной основе – ведут лишь к ее распаду.

Для реализации этого принципа следует наряду с развитием и распространением современной государственной идеологии демократического патриотизма («гражданской религии», по определению А. Линкольна) ввести нормы регулирования религиозной деятельности по образцу Греции и Турции: государство платит священникам традиционных конфессий зарплату и выдает лицензию на религиозную деятельность. В случае нарушений действующего законодательства лицензия отбирается, и чтение проповедей вне своей семьи становится уголовным преступлением.

Любая религиозная община должна иметь право свободно выйти из сферы госрегулирования и свободно вернуться в нее; при выходе из этой сферы священник не получает ни зарплаты, ни лицензии, а община приравнивается к неправительственной организации, деятельность которой регулируется действующим законодательством (в том числе налоговым).

4.7. Экологическая политика

121. Сформировать нормативно-правовую базу экологического развития. Воссоздать в структуре госуправления экологический орган. Сделать экологию реальным приоритетом технологической модернизации.

Провести экологическую инвентаризацию территории России.

Развернуть переговоры с Евросоюзом и Китаем об оплате ими трансграничного загрязнения территории России.

122. Запретить ввоз радиоактивных отходов из-за рубежа (за исключением отходов, образовавшихся в результате переработки российского ядерного топлива).

Запретить въезд на территорию России лиц, страдающих опасными заразными заболеваниями.

123. Переработать Лесной и Водный кодексы с учетом обеспечения восстановления природной среды и запрещения строительства коттеджных поселков в заповедниках и водоохраной зоне.

124. Переработать Лесной кодекс с учетом необходимости обеспечения действенной защиты лесов от пожаров, а Воздушный кодекс – в целях максимального развития малой и частной авиации, в том числе для наблюдения за лесами в пожароопасный период (частично выполнено).

125. Усилить контроль и ужесточить ответственность за поставку некачественной питьевой воды населению.

126. Принять закон «Об экологической культуре», предусматривающий большие штрафы, пропорциональные уровню доходов, и принудительные работы в отношении лиц, уличенных в неоднократном загрязнении общественных мест (включая улицы и дворы) и зон отдыха населения.

Ужесточить ответственность за браконьерство. Установить строжайшее наказание (как за уничтожение национального достояния России) за убийство занесенных в Красную книгу животных.

Заключение. Образ желаемого будущего

Россия слишком велика и разнообразна, чтобы «забиться в щелочку и ждать, пока пронесет».

В то же время универсальность русской культуры не позволяет даже пытаться развиваться за счет националистического ренессанса, путем превращения (как это делают сейчас с Украиной) в некое подобие озлобленной на свое прошлое и будущее Эстонии или Польши.

В глобальном кризисе Россия может быть успешна и богата только в качестве глобального лидера, предлагающего плодотворный и привлекательный для всех культур выход из тупика, создаваемого все более очевидной исчерпанностью рыночной парадигмы.

Этим ответом сегодня представляется свободное и гармоничное развитие личности на базе гуманизма и технологий: противостоящий нарастающим (в том числе и на Западе) архаизации и монопольному загниванию «технологический социализм», – но, чтобы дать этот ответ миру, его надо сначала воплотить в собственном обществе.

Первый шаг для этого – превращение нынешнего, в основном пока еще внутрироссийского кризиса, в катарсис при помощи перечисленных выше мер.

Социальная инженерия важнее ПВО

Страну, которая этого не понимает, просто незачем бомбить

В 6о-е годы, на пике успехов в освоении космоса, человеческое развитие резко изменилось. Усложнение техники принудило развитые страны форсировать развитие компьютеров – для управления ею. Одновременно осмысление достигнутого Западом комфорта (впервые в истории люди с изумлением столкнулись с исчезновением повседневного дефицита необходимых благ) направило энергию с добычи хлеба насущного на развлечения. Создание общества массового потребления стало важным инструментом поддержания роста экономики (тогда еще, впрочем, не вполне фетишизированного) и массовой лояльности, – но, о чем человечество всячески старается забыть, оно переориентировало его производительные силы с создания новых технологий на выдумывание новых развлечений.

Производя слишком много, развитые страны столкнулись не только с кризисом перепроизводства, но и с его оборотной стороной – кризисом свободного времени: человека надо было чем-то занять. Советский Союз погиб, не справившись с попыткой занять его саморазвитием и «ростом над собой». Запад нашел спасение в развлечениях, – включая, например, массовый туризм, а затем и социальные сети: чтоб человек не думал (в том числе о несправедливости общества и ее исправлении), он должен быть занят восприятием хаотично сменяющих друг друга, как в калейдоскопе, впечатления.

В результате жюль-верновские представления о бурном технологическом прогрессе не подтвердились. Вместо баз на Марсе и даровой энергии человек получил диетическую колу и кофеварку с выходом в Интернет (где она сама ищет оптимальный режим автоматического приготовления именно засыпанного в нее сорта кофе).

Для немногих осознавших это в конце 60-х и в 70-е данная трансформация стала подлинной личной трагедией. Понявшие, что на Марсе не «будут яблони цвести» (включая автора этой песни), подались в эмигранты и диссиденты.

Но история жестоко посмеялась над ними, как смеется над всеми энтузиастами, механически переносящими в будущее блеск прошлых достижений: технологический прогресс, изогнувшись по неимоверной кривой, перенесся в качественно новую сферу социальных отношений.

Человек не полетел не то что к звездам, но даже (толком) и на Луну.

Даровая энергия превращена монополиями в экстремизм хуже гомофобии.

Но компьютерные технологии и развлечения, разойдясь на несколько десятилетий в качестве главных видов человеческой деятельности, сплелись в новый клубок доминирующих технологий: в технологии комплексного управления обществом, настолько мощные, что можно говорить уже о его формировании, о социальной инженерии – точно в том же смысле, в котором говорится о генетической и обычной инженерии.