Книга Смертная казнь. История и виды высшей меры наказания от начала времен до наших дней - Мартин Монестье

— монахинь: 350.

— священников: 1135.

— простолюдинов разных сословий: 13 665.

— детей: 41.

В период с 1796 по 1810 год:

Достоверной статистики не имеется. Некоторые источники приводят среднюю цифру в 419 приговоров в год в период с 1803 по 1809 год, из которых 120 — смертных. Всего около 540 гильотинированных.

С 1811 по 1825: 4 520.

С 1826 по 1850: 1 029.

С 1851 по 1900: 642.

С 1901 по 1950: 457.

С 1950 по 1977: 65.

— Итого: 6 713 гильотинирований за 165 лет с 1811 по 1977 год. Большое количество казней в период 1811–1825 годов объясняется тем, что тогда не действовали «смягчающие обстоятельства». Введенные в 1832 году, они спасли голову почти каждого второго осужденного. С 1950 года начинается закат смертной казни.

С 1792 по 1977 год:

— Во Франции произойдет 45 000-49 000 обезглавливаний, исключая период 1796–1810 гг.

С 1968 по 1977 год:

— 9 231 человек были признаны виновными в преступлениях, караемых гильотинированием.

— 163 смертных приговора потребовала прокуратура.

— 38 смертных приговора было вынесено.

— 23 не подлежали обжалованию, 15 были обжалованы через кассационный суд.

— В 7 случаях приговор привели в исполнение.

Среднегодовая цифра:

— 850 возможных смертных приговоров, 15 — по требованию прокуратуры, 4 вынесенных приговора; 1 исполнение в два года. Согласно революционной статистике:

— 2 % гильотинированных были благородного происхождения.

— от 8 до 18 % — политические противники.

— от 80 до 90 % — разночинцы, убийцы, мошенники.

С 1950 по 1977 год:

— Согласно социологическому исследованию Ж-М. Бессета, в котором было рассмотрено 82 гильотинирования:

— средний возраст осужденных — 32 года.

— каждый второй гильотинированный был моложе 30 лет, 15 % — в возрасте от 20 до 24 лет.

— 20 % — холостые или разведенные.

— 70 % — рабочие.

— 5 % — ремесленники, торговцы, служащие.

— более 40 % родились за границей.

С 1846 по 1893 год:

— Гильотинированы 46 женщин.

С 1941 по 1949 год:

— 18 женщин подверглись казни на гильотине, 9 — в период 1944–1949 гг. за связь с врагом. Одна из них, по имени Мария-Луиза Жиро, казнена в 1943 году за то, что помогала делать аборты. С 1949 года все приговоренные к смерти женщины получили помилование.

— Последней казненной женщиной стала Жермена Годфруа.

Ее гильотинировали в 1949 году.

— Последней осужденной женщиной стала Мари-Клер Эмма.

Ее помиловали в 1973 году.

Робеспьер гильотинирует палача, обезглавив всех французов. Революционная гравюра. Частн. кол.

Пытки, повешение, колесование, четвертование, обезглавливание мечом были наследием деспотичных, обскурантистских эпох, на таком фоне гильотина для многих стала воплощением «новых идей» в области правосудия, основанных на гуманистических принципах. Практически она была «дочерью эпохи Просвещения», философским творением, установившим новый тип правовых отношений между людьми.

С другой стороны, зловещий инструмент знаменовал переход от древних, «доморощенных» способов к механическим. Гильотина предвещала начало эры «промышленной» смерти и «новых изобретений нового правосудия», которая позднее приведет к изобретению газовых камер и электрического стула, также обязанных своим появлением синтезу социальных наук, технологии и медицины.

Жан-Мишель Бессет пишет: «Исчезает рукотворная, в определенном смысле вдохновенная составляющая работы палачей, а вместе с ней теряется и нечто человеческое… Гильотиной управляет уже не человек, не разум движет его рукой — действует механизм; палач превращается в механика судебной машины…»

С появлением гильотины умерщвление становится четким, простым и быстрым процессом, не имеющим ничего общего с дедовскими методами казни, которые требовали определенных знаний и сноровки от исполнителей, а они ведь были людьми, не лишенными моральных и физических слабостей и даже недобросовестности.

Всеобщий хохот!

Итак, во имя продвижения принципов равенства, гуманизма и прогресса вопрос о машине для обезглавливания, призванной изменить саму эстетику смерти, был поставлен в Национальном собрании.

9 октября 1789 года, в рамках дискуссии об уголовном законодательстве, Жозеф Игнаций Гильотен, врач, преподаватель анатомии медицинского факультета и новоизбранный парижский депутат, поднялся на трибуну Национального собрания.

Среди коллег он пользовался репутацией честного ученого и филантропа, и его даже назначили членом комиссии, которой было поручено пролить свет на «колдовство, волшебные палочки и животный магнетизм Месмера». Когда Гильотен выдвинул идею, что за одно и то же правонарушение следует карать одинаково, вне зависимости от чина, звания и заслуг виновного, его выслушали с уважением.

Многие депутаты уже высказывали подобные соображения: неравенство и жестокость наказаний за уголовные преступления возмущали общественность.

Двумя месяцами позже, 1 декабря 1789 года, Гильотен снова выступил с пылкой речью в защиту равенства перед смертью, за одинаковую казнь для всех.

«Во всех случаях, когда закон предусматривает смертную казнь для обвиняемого, суть наказания должна быть одинаковой, вне зависимости от природы преступления».

Тут-то Гильотен и упомянул инструмент умерщвления, который впоследствии увековечит его имя в истории.

Техническая концепция и механические принципы действия устройства еще не были проработаны, но с теоретической точки зрения доктор Гильотен уже все придумал.

Он расписывал коллегам возможности будущей машины, которая станет рубить головы так просто и быстро, что осужденный едва ли ощутит даже «легкое дуновение на затылке».

Гильотен закончил выступление фразой, ставшей знаменитой: «Моя машина, господа, отрубит вам голову в мгновенье ока, и вы ничего не почувствуете… Нож падает с быстротой молнии, голова отлетает, кровь брызжет, человека больше нет!..»