Книга Цхинвали в огне - Сергей Стукало

Писать, когда история ещё не остыла – трудно. Но будущее России в огромной мере станет определяться тем, что дальше случится на этих, брошенных и уже забытых, или постепенно забываемых ею землях недавней Империи.

Мы – один народ. И мы едины в своём горе и в своих радостях. Но, вполне возможно, что наши дети или внуки – уже не будут этого чувствовать. Память поколений – субстанция зыбкая. И, что хорошо для примирения недавно воевавших народов – губительно для народов сроднившихся.

Когда по живому режут целое – получается или калека, или труп.

Давайте не будем забывать, что второй исход – более вероятен. Ибо полосующие живую народную плоть ножи убийц – фатально отличаются от спасающего скальпеля врача.

Летом 2005 года Сергей Новиков – молодой парень, журналист, выросший много позже описанных в повести событий, совершил путешествие в Южную Осетию и обратно.

Прочтите его слова.

Поймите, что неравнодушный человек, услышавший чужую боль, прикоснувшийся к чужому горю – уже не сможет пребывать в прежнем безмятежном состоянии. В нём просыпается Колокол Хемингуэя. Ибо не бывает чужой боли – как не бывает чужого горя. Мир стал слишком мал, чтобы по давно изжившей себя привычке – продолжать делить его на "своих" и "чужих".

Сергей Новиков («Осетинские этюды», путевые заметки журналиста):

«Улица Советская, школа № 5. Вокруг носится детвора. Обыкновенная идиллия, но – обманчивая. Прямо на школьном дворе высится часовня Скорби, здесь же находится и кладбище погибших во время событий 1991–1992 гг. Почему во дворе школы? Причина проста: традиционное кладбище на Згудерском спуске оказалось тогда в зоне боевых действий... Вот женщина лет 55 пришла навестить могилу сына. Он десантником прошёл Афган, на дембель уходил без единой царапины. Пуля отыскала его на второй войне, когда он, уже семейный, пошёл защищать свой город. Геннадий Дзабиев погиб за месяц до ввода миротворческих сил. Его мама Надежда Дмитриевна никогда не говорит о сыне, как о мёртвом. Но на граните, бесстрастном камне – неизменное „Рухсаг ут!“, то есть „Царствие небесное“. Православные всего мира считают его высшей наградой праведному человеку после земной жизни».

(адрес заметок: http://www.icrc.ru/preventive/arc.18-10-2004.php#333 ).

Тенгиз Сигуа (бывший премьер-министр Грузии, сказанное относится к начальному периоду грузино-осетинской войны 1989-92 гг.):

«...Выясняются чудовищные факты, злоупотребления и даже государственные преступления Президента Гамсахурдиа и его семьи. На его совести геноцид, развязанный в Южной Осетии. Более 500 осетин убито, много раненых... стало известно, что по устному приказу Звиада Гамсахурдиа оружие со складов внутренних войск МВД Грузии поставлялось и грузинским и осетинским боевикам в этом регионе. Он сознательно поддерживал пламя конфликта... Геноцид в отношении осетинского народа – обвинение достаточное, чтобы привести Гамсахурдиа к самой строгой ответственности» (газета «Труд» 20.01.1991 г.)

Эдуард Кокойты (президент Республики Южная Осетия, интервью РИА «Новости», 31.08.2005,http://www.rian.ru):

«Для урегулирования грузино-осетинского конфликта Грузия должна взять на себя ответственность за геноцид осетинского народа и отказаться от националистической идеологии. Она должна дать политическую оценку и выступить с осуждением той националистической идеологии, которая там оставалась и при коммунистах, и при Гамсахурдиа, и при нынешнем президенте-демократе Саакашвили».

О ПРОЯВЛЕНИЯХ ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ФАШИЗМА В ГРУЗИИ

Провинциальный фашизм в Грузии начал процветать с появлением Звиада Гамсахурдиа на политической арене. В Грузии началось широкомасштабное отравление общественных слоев, в том числе и интеллигенции, фашистской идеологией, идеологией презрения ко всем негрузинам и особенно к осетинам, населяющим не только Южную Осетию, но и внутренние районы Грузии.

Изуверский лозунг звиадизма "Грузия только для грузин" стал главной темой митингующих звиадистов во всех районах Грузии, особенно после знаменательных событий в Тбилиси в 1989 году. Лозунгами дело не закончилось.

Теперь для нового примирения между двумя совсем недавно бывших добрыми соседями народов – надо не менее двух прожитых в мире поколений. Надо, чтобы целый народ, независимо от наличия или степени личной вины каждого из его представителей, повинился перед другим народом за причиненное ему горе. И нужны ОЧЕНЬ ВЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ, и нужно время, чтобы другой народ принял эти извинения.

Для добрых дел нужна добрая воля и чистое сердце. И нужно доверие.

А, пока идёт интенсивная подготовка к новой войне – любые слова грузинских руководителей о мире – циничная ложь.

Давайте будем помнить, что не исторические обиды, а политики разобщают людей. И давайте вспомним, что каждый, кто смолчит в час, когда беда пришла в дом его близкого соседа – принимает на душу тяжелейший из грехов. Грех, в котором невозможно покаяться и который невозможно простить. Грех трусости и равнодушия. Именно так называется предательство.

Помните, что, покончив с вашими соседями и друзьями, убийцы не успокоятся.

Россия в последние годы слишком часто бросала тех, кто с надеждой на неё взирал. Это крайне непорядочно и недальновидно. Эта повесть – отказ молчаливо разделять вину с теми, кто творит страшное, и с теми, кто молчит – поощряя тем самым убийц, забыв о том, что завтра наступит завтрашний день. И день этот – МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ СУДНЫМ!!!

Война против осетинского народа велась с невероятным ожесточением. Грузинская армия, скомплектованная из уголовников, применяла такие изощренные методы убийств и пыток, перед которыми бледнеют методы средневековой инквизиции.

Факты убийства с особой жестокостью свидетельствующие о разгуле провинциального фашизма в Грузии в года грузино-осетинской войны в 1989-1992 гг. :

1.26.01.1991 года Кочиев Дмитрий Кязоевич, 1936 года рождения в своем доме в с. Курта был зверски избит соседями – грузинами. В сопровождении БТРа внутренних войск МВД Грузии на машине «скорой помощи» его везли в областную больницу. Их остановила грузинская банд-группа в селе Тамарашени, в машину «скорой помощи» ворвался главарь банд-группы – Миндиашвили по кличке «Виро» (в переводе с грузинского – «Осёл») и на глазах 15-летнего сына выстрелом в голову убил его, после чего мальчика у неостывшего трупа отца заставлял глотать осколки разбитых стекол машины скорой помощи. Матерый рецидивист, «Виро» прославился тем, что ещё в 1989 г., во время первого вторжения банд Гамсахурдиа в Южную Осетию, бесчинствовал над местным населением, грабил, жёг, убивал. С началом новой агрессии против осетин «Виро» стал одним из наиболе активных и бесчеловечно жестоких карателей.

2.7.01.1991 года в селе Ередви грузинские бандиты ворвались в дом Дугаева Ерди,1904 года рождения. Его зарубили топором, а затем невестку под дулом пистолета заставили написать записку, будто это она зарезала своего свекра.