Книга Курды. Потерянные на Ближнем Востоке - Максим Лебский

Важнейшая черта, характеризующая идеологию и практику РПК, – это подлинный революционный реализм, отсутствие какой-либо маниловщины и прожектерства. Многие курдские партии в 70-е годы (например, СТПК) писали о необходимости начала вооруженной борьбы против турецкого режима[588]. На практике же они не были способны начать такую борьбу. Выдвинутые цели и принципы очень часто оказывались сугубо декларативными, т. к. они не были подкреплены реальными действиями и систематической организационной и пропагандистской работой.

Исследователь С. В. Демиденко полностью прав, называя РПК «образчиком новой «честной» партии»[589]. Группа курдских революционеров смогла за относительно короткий срок (1973–1978 гг.) разработать реальную программу преобразований общественных отношений в Северном Курдистане, основанную на глубоком изучении курдской социальной действительности, ее слабых и сильных сторон. Подводя итог разбору первой программы РПК, важно отметить, что данная организация была органической частью исторической традиции антиимпериалистической борьбы, возникшей в странах третьего мира после окончания Второй мировой войны. Но борьбу курдов за сохранение национальной идентичности и политическую независимость значительно осложняла разделенность курдского этноса между различными странами, что накладывало свою определенную специфику на курдское движение в разных частях Курдистана.

Первую и вторую программу РПК разделяет между собой 18 лет. В январе 1995 г., на Пятом конгрессе партии, была принята новая программа, содержащая основы идеологии и революционной стратегии движения. В данном документе нам интересна, прежде всего, та часть, которая содержит анализ курдского сопротивления с 70-х по начало 90-х гг. История курдского повстанческого движения делится на несколько периодов:

1) 1973–1977 гг. На данном этапе существовала группа курдской интеллигенции, занимающаяся теоретической работой.

2) 1978–1980 гг. В этот период возникает организация профессиональных революционеров – РПК, которая пытается провести первые акции «вооруженной пропаганды». Но вскоре после военного переворота 12 сентября РПК вынуждена переместить свой штаб на территорию Сирии.

3) 1980–1982 гг. – один из самых тяжелых периодов в истории движения. На молодую организацию обрушиваются тяжелые репрессии, десятки активистов попадают в тюрьмы и гибнут мученической смертью. Среди них такие видные члены партии, как Мазлум Доган, М. Хайри Дурмуш и Кемаль Пир[590].

4) 1982–1984 гг. – постепенное возвращение активистов РПК на территорию Турции и подготовка восстания на юго-востоке страны.

5) 1984–1990 гг. Этот период ознаменован началом широкой партизанской войны и созданием мощной инфраструктуры для широкого революционного движения на юго-востоке Турции.

6) 1991–1995 гг. В последнее десятилетие XX в. курдское национальное движение Турции находится в стадии подъема. Происходят стихийные выступления курдских масс с требованием прекращения ассимиляционной политики турецкого режима. В РПК вливается большое количество новых активистов. Наряду с этим международная ситуация осложняется. На этом фоне турецкие военные наращивают свои силы, задействованные в борьбе с партизанами. Турция предпринимает ряд крупных безуспешных военных операций на юго-востоке страны.

Исторический экскурс завершается следующим важным выводом: «На своем 5-м Конгрессе, после 25 лет борьбы и 4 последних лет интенсивных военных действий, наша партия достигла кульминации своей истории. 25-летняя борьба и накопленные теоретические и практические знания, впервые в его истории, привели Курдистан к точке всеохватывающего политического, организационного и военного преобразования и развития. Когда мы изначально работали над проектом партийной программы в сентябре 1977 г., тогда еще не было борьбы как таковой – только стремление и осознание необходимости сражаться. Программа нашей партии не была основана на каком-либо практическом реальном опыте ведения борьбы, это был лишь набросок того, что мы под борьбой подразумевали. Сейчас же мы обладаем богатым теоретическим и практическим опытом, мы проделали большой политический путь и уже можем реализовать многое из того, что представляло собой лишь абстрактные идеи в 1977 г. Вдобавок ко всему, в мире произошли кардинальные изменения с 1977 года. Мир выглядел тогда иначе, нежели сегодня. Советский Союз исчез, Советский блок развалился, и существенные перемены определили дальнейшее развитие социалистического движения. Эпоха социализма, возглавляемого СССР, завершилась. Это была эпоха примитивного и жесткого социализма. К сегодняшнему дню уже началась новая эпоха социализма, а именно эпоха его благосостояния. Наша партия – это воплощение одного из наиболее весомых социалистических движений в этой новой эре, и мы намерены оставаться верными нашему революционному долгу»[591].

Некоторые исследователи[592]называют пятый конгресс – «конгресс ради перемен», указывая на фундаментальные изменения в стратегических целях партии. Взамен независимого государства РПК нацелила свою борьбу на автономию в составе Турции. Для таких выводов дают почву и заявления руководителей партии, Мурат Карайылан заявил в своем интервью: «В 70-е годы мы были в левом сообществе. Под влиянием реального социализма мы поняли право наций на самоопределение как право на отделение. Такое понимание просуществовало до 1993 года. После окончания Холодной войны наш взгляд начал меняться в течение распада Советского Союза. По отношению к Советскому Союзу мы были уже настроены как к ревизионистам. Таким образом, его крах не был травмирующим для нас. Мы выучили из этого урок, который зависит от нашей собственной силы. Перемирие 1993 г. было значительной возможностью. В течение этого периода мы уже повернулись к мнению «решение Курдского вопроса внутри Турции и вместе с Турцией». Это также было важным преобразованием»[593].

Мурат Карайылан – курдский революционер, ближайший соратник Оджалана, один из руководителей РПК на современном этапе