Книга Большая книга о счастье - Лео Борманс

Счастье: так сложно дать ему определение, но так ослепительно ясно, когда оно присутствует в нашей жизни. Оно может медленно просачиваться в наше сознание подобно рассвету или ярким пламенем врываться в нашу жизнь подобно солнцу в полдень. Оно – источник энергии и жизни, именно то, что мы ищем, о существовании чего мы так часто задаемся вопросом. В этом, собственно, и состоит парадокс. Счастье занимает центральное место нашей сущности, но в то же время оно совершенно неуловимо, почти как призрак. По крайней мере для меня это так. Я одна из тех людей, для которых счастье – это горшок с золотом на конце радуги, но когда я, в конце концов, туда добираюсь, я вижу, что никакого горшка нет. Ирония состоит в том, что именно мне предложили написать о счастье и это развеселило моих друзей. Им стало интересно, что же я смогу об этом сказать. Они правы. Когда я смотрю на свою жизнь, трудно понять, что я могу знать о счастье. Тем не менее отсутствие чего-либо дает знание о его существовании. Или скажу иначе: может быть, я должна была искать счастье в необычных и незнакомых местах.

Одну вещь я поняла – это что есть связь между счастьем и любовью. Эти две вещи имеют неразрывную взаимосвязь и оживают только когда встречаются друг с другом. Такое соотношение является центральным и в квантовой механике, где поиски строительных блоков мироздания поразили физиков тем, что нашлась только половина ответа. В попытке разобраться с этим вопросом и определить мельчайший элемент космоса они обнаружили лишь небесный симбиоз. Осмысление этих соотношений дано в древней африканской концепции, известной как Убунту. Проще говоря, Убунту означает, что моя человечность зависит от твоей человечности. То есть: люди являются людьми благодаря другим людям. Я существую, потому что ты существуешь.

Любовь является объектом выражения через многие различные формы искусства на протяжении веков. Это также объект поиска каждого человека в отдельности, тема бесчисленных разговоров и краеугольный камень всех духовных традиций. Любовь пробуждает образы целостности, страсти, полноты успеха, боли, страдания, тоски. Любовь – это сплетение эмоций, доводящих до удушья, но в случае победы приз стоит всех усилий. Любовь и счастье – близкие друзья, идущие рука об руку, оба одинаково иллюзорные. Как только мы их находим, мы чувствуем полноту бытия. Но в попытке удержать эту полноту мы сжимаем любовь и счастье в настолько сильные тиски, что любовь и састье становятся безжизненными. Почему? Почему эти две жизненные силы неотделимы? И почему, как только их находишь, их так трудно удержать?

Исходя из моего опыта, часть проблемы лежит в нашем убеждении, что любовь – это то, что сделает нас счастливыми. Годы исследований в области человеческой психики показали, что эта идея формируется в первые годы жизни. В этот период становления закладывается набор нейронных проводящих путей и определяется модель развития мозга, которая остается с нами до конца наших дней. И хотя эти вещи еще можно изменить, требуются значительные усилия и участие других людей. Эти убеждения также приводят к набору ожиданий, которые становятся нашим проводником в стремлении к счастью и любви, подсказывающим нам, в каком направлении двигаться и с кем идти по жизни.

Этот проводник часто нас обманывает, ведя нас по узкой тропе к самоуничтожению, и приводит к надуманному существованию нерешенных проблем детства. Мне пришлось пройти трудный путь, чтобы понять, что этому проводнику не следует доверять. И теперь у меня есть новый проводник: я следую за рассветом. Тихий, едва уловимый голос возможности, который знает наши внутренние истины и что нужно, чтобы исполнить их желания. Тихий, едва уловимый голос, который заглушается суровостью жизни и социальными установками. Тихий, едва уловимый голос, который иногда так трудно услышать. Но как только вы его услышали, вы должны внимать ему, позволяя ему сказать свою правду, кто вы на самом деле и что сделает вас счастливыми.

Чтобы найти этот голос, а вместе с ним сокровищницу жизни, требуется совершить путешествие к месту, которое имеет мистическое описание «темная ночь души». Уничтожение границ эго, потеря всего, что мы считали правдой, отсечение того, кем мы являемся и что мы знаем. Место небытия, которое вполне справедливо называют ночью, потому что нет здесь никаких ответов и некуда идти. Место ожидания, где только терпение и ход времени могут привести к ответам, которые вы ищете. И в этом заключается секрет, который я нашла там: истинное сокровище находится внутри. Любовь, которую мы ищем, заключается в способности любить самих себя, а счастье, которое она приносит, выдерживает все жизненные невзгоды. Как только мы постигаем эту суть, мы наполняемся теплом и светом. Оно является солнцем, которое неуловимо и осторожно проникает светом в нашу жизнь и распространяет свое сияние, чтобы согреть все наше существо.

Когда неясный свет счастья проникает в мою жизнь, я думаю, нет ли более простого способа.

Когда я наблюдаю за тем, как растет моя дочь, я молюсь, чтобы это было правдой. Чтобы для нее ночь не была такой темной или долгой, или даже в ней не будет необходимости вообще. Но я молюсь, чтобы она не останавливалась, каким бы ни был ее путь – ибо теперь я знаю, что на конце радуги на самом деле есть горшок с золотом.

Выводы:

✓ Существует тесная взаимосвязь между счастьем и любовью. Эти две категории неразрывно связаны между собой и оживают, только когда встречаются.

✓ Предубеждения создают набор ожиданий, которые становятся нашим проводником в стремлении к счастью и любви. Но этот проводник часто нас обманывает. Попробуйте следовать за едва различимым голосом рассвета, обещающим возможности.

✓ Истинное сокровище находится внутри. Любовь, которую мы ищем, заключается в способности любить самих себя, а счастье, которое она приносит, выдерживает все жизненные невзгоды.

Доктор Анастасия М. Букаше (урожденная Анастасия Уайт) – южноафриканка, родилась в семье активистов во время борьбы против апартеида. Она принимала активное участие в студенческом движении в 1980-х гг., когда еще училась в средней школе. В возрасте 15 лет она вступила в вооруженное крыло Африканского национального конгресса – Mkonto we Sizwe (Копье нации) и прошла военную подготовку. К 1990 г. Южная Африка вошла в период достигнутого путем переговоров перехода к демократии, который привел к приостановлению вооруженной борьбы. Тем не менее национальному переговорному процессу мешали жестокие столкновения между политическими движениями и государством на уровне общин. Анастасия работала в качестве посредника и лица, ответственного за сдерживание насилия, в попытке сохранить свободное пространство, где переговоры могли продолжаться, несмотря на гибель людей. В 1994 г. Анастасия работала в Независимой избирательной комиссии, которая была сформирована для управления первыми демократическими выборами в стране. После 1994 г. она была прикомандирована в реформированное Министерство охраны и безопасности для работы по созданию и реализации Нового полицейского законодательства. Эта работа включала помощь в примирении между полицией и членами сообщества, которые были противниками во время борьбы. В 1998 г. Анастасия начала учебу в докторантуре в Западном резервном университете Кейза в Кливленде, штат Огайо, США. Ее диссертация была посвящена созданию новых структур для преодоления этнических, религиозных и политических конфликтов, используя для примера три страны: Нигерию, Южную Африку и Израиль/Палестину. Целью этой работы была интеграция уроков, извлеченных из собственного опыта в качестве участницы конфликта, с ее профессиональной ролью в качестве посредника. Она вернулась в Южную Африку в 2004 г. и в настоящее время возглавляет некоммерческий центр религиозного сообщества Уилджспрут. Она продолжает работать и преподавать как на национальном, так и на международном уровнях, уделяя особое внимание укреплению мира.