Книга Дух и плоть - Пётр Дынов

мундир, — сказал Господь, — потому что он не исполняет генеральскую обязанность как следует". Обратитесь к Господу, и Он скажет: "Сейчас ты образом и подобием генерал; отправьте его в рай". Но через пять-десять минут вы не исполняете закона, и Он говорит: "Разжалуйте его". Если вы гневаетесь, если вы в плохом настроении, вы вне рая. Пройдёт год-два, вы начинаете раскаиваться, и Господь говорит: "Приведите его, Я опять произведу его в генералы". Много раз — каждый день, каждый час — Господь может сделать вас генералом или разжаловать. Если сегодня вы хороши, вы Ангел на Небе; если завтра вы плохи — Он посылает вас на Землю. Если вы не молитесь, не соблюдаете закона, будете дьяволом. Эти два закона — закон противоположностей и закон подобия — регулируют мир. Духи, живущие под законом противоположностей, не расположены вернуться в закон подобия, и потому Господь не может перенести их из одной области в другую. Главное в христианстве — это граница, существующая между этими двумя законами. Дойдя до этой границы, нужно оставить весь свой багаж: мысли и желания, которые находятся под законом контрастов, и войти в закон подобия чистыми. Тогда Господь облечёт нас в Свои одежды и опять произведёт нас в генералы. Из-за непослушания заповеди Божией-не посягать на запретный плод — человек стал голым, Господь снял с него генеральскую одежду, и человек был вынужден сделать себе одежду из листьев. Господь сказал: "Быстро сделайте ему одежду из кожи"; поэтому вы облечены в ту кожу, которую имеете. Если захотите сбросить вашу кожу, то когда вы сможете это сделать? Когда войдёте в закон подобия. Эта кожа спадёт с вас, и Господь даст вам генеральскую одежду с очень пёстрыми эполетами. Такова христианская философия, которую вы можете применить в своей жизни. Это философия не прошлого, это философия, прилагаемая на практике. Каждый день вы перерождаетесь из Ангела в дьявола и обратно. Это и есть перерождение.

Сейчас спорят и говорят: "Того, кто верит в перерождение, мы выгоним из церкви". Как вы выгоните меня, когда я верю в закон контрастов и закон подобия и живу по ним? Если я живу по закону, то выгоните вы меня из церкви или оставите в ней, это мало может тронуть мою душу. Когда я живу с Богом, когда ни к кому на Земле не питаю ненависти и стараюсь всех любить чистосердечно, то может ли кто-нибудь меня изгнать? Только Бог может меня изгнать. Вот учение, которое я проповедую. Говорю вам: только в тот день, когда вы согрешите, вы изгнаны из Божественной церкви — из рая. Что такое современные церкви? Это лишь отдалённое напоминание о величии прошлого. Знаете ли вы, какие тайны кроются в этих церквях? Я мог бы рассказать вам, что значит церковь, что означают камни, из которых построены церкви, мог бы растолковать значение священнических одежд, свечей, которые возжигают, — во всём этом есть глубокая философия. На одеждах священников написаны все Божии законы. Священники облачаются в них каждый день, но забывают читать, что написано на этих одеждах. Знаете, что означает одеяние, которое носит владыка, его корона, посох, обвитый поверх чем-то наподобие двух змей, и так далее? А кадило и ладан? Мы закрыли эту книгу и говорим: "Эта книга святая, не троньте её!" Но Господь говорит: "Смотрите, не запачкайте эту книгу снаружи, сохраняйте её чистой, открывайте её осторожно, прочитывайте каждый день понемногу и отмечайте то ценное, что содержится в ней". Церковь, одежды, иконы, свечи, кадило, книги — всё уместно. Нужно бережно хранить содержание Священной книги; по ней вы будете изучать закон противоположностей и закон подобия. И когда вы изучите их и понесёте на плече Христов крест, готовые к тому, чтобы вас приковали, тогда Бог скажет вам: "Вот он будет со Мною в раю" — и вы будете спасены. Это происходит моментально: сию же минуту я могу быть на Небе, и тут же могу оказаться в аду — в один миг, в тот момент, когда я поколеблюсь в Боге и помыслю о Нём плохо, я уже на дне ада. В тот момент, когда я возлюблю Бога в душе своей и скажу: "Прости меня, Господи!", я при Нём, и Он простирает Свою десницу и принимает меня.

Теперь я приведу вам один пример и тем закончу. Когда-то давно умер один человек, и его отправили в ад. Он пробыл там долгое время, века, мучился и молил Господа его простить. Наконец Господь сказал: "Откройте книгу жизни и посмотрите, сделал ли он хоть одно доброе дело за всю свою жизнь". Когда открыли книгу, нашли, что однажды он дал морковку бедному человеку. Тогда Господь сказал: "Этого человека можно отпустить, — и приказал Ангелу: — Подай ему эту морковь, пусть ухватится за неё, и так вытяни его из ада". Однако вместе с ним ухватились и другие грешники, они схватили друг друга за ноги, и Ангел понёс их в рай. Но тот, чьей была эта морковь, сказал другим: "Эта морковь моя!" И как только он это проговорил, цепь оборвалась, и все опять упали в ад.

Пусть эта ваша морковка послужит спасению и других людей, чтоб и они поднялись к Небу, иначе, если вы скажете "эта морковь моя", вы опять упадёте вниз. Могут ухватиться за вашу одежду, за ваши ноги — молчите, не говорите ничего. В тот день, когда вы скажете "эта морковь моя", вы будете далеки от Господа. Бескорыстие всегда живёт по закону подобия. Жертва и самоотречение ради других — это и есть христианство.

Беседа состоялась 2 ноября 1914 года в Софии.

Словесное молоко

"Пожелайте как новорожденные младенцы чистого словесного молока, дабы от него возрасти вам, ибо вы вкусили, что благ Господь.

Приступайте к Нему, как к камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному и драгоценному"[3].

В заповеди Моисеева закона говорится не пожечай, а в этом послании Петра сказано пожелай. Кто из двоих прав? Правы оба со своей точки зрения. Однако если Моисей будет на месте Петра, он будет неправ, и если Пётр будет на месте Моисея, он тоже будет неправ. Моисей говорит не пожелай — чего? — власти, богатства, женщины; а Пётр говорит пожелай — чего? — словесного молока. Зачем? Затем, что оно необходимо для духовного роста. Первое, что ищет ребёнок, выйдя из материнской утробы, это грудь с молоком, потому что, когда он сосёт молоко, он