Книга Власть в Древней Руси. X - XIII века - Петр Толочко

В 1149 г., чтобы предотвратить нападение на Переяславль дружин Юрия Долгорукого, епископ Ефимий предложил Изяславу примириться с суздальским князем. «Княже, умирися съ стрыемъ своимъ, много спасение примеши отъ Бога и землю свою избавиши от великия бѣды».[538] Изяслав не прислушался к совету епископа, потерпел поражение и потерял Переяславль.

В 1177 г. епископ черниговский Порфирий возглавил посольство Святослава Всеволодовича к Всеволоду Большое Гнездо, целью которого было ходатайство об освобождении заключенных во Владимире князей Глеба и Ярополка Ростиславичей.[539]

Чрезвычайно обширной представляется, по летописным свидетельствам, компетенция новгородских владык. Они всегда находились в гуще общественно-политических событий, исполняя роль мировых посредников между людьми и князем, а также между враждовавшими городскими концами.

В целом, церковная власть, будучи административно и территориально уподобленной княжеской, отличалась от последней неизмеримо большей стабильностью и централизацией. Удельные князья нередко пребывали в оппозиции к великому киевскому, но ни они, ни, разумеется, их епископы не могли позволить себе такого по отношению к митрополиту Киевскому. Вплоть до монгольского нашествия они регулярно посылали своих кандидатов в Киев на епископское их поставление митрополитом и великим князем.

Конечно, взаимоотношения двух властей — княжеской и церковной — не всегда были идиллическими, ничем не омрачавшимися. Известны случаи княжеских непослушаний, а иногда и гонений на церковных иерархов. И тем не менее, без постоянного сотрудничества с церковью князья не могли обойтись. В ней они искали и, чаще всего, находили поддержку своим решениям и действиям, придавая им если не юридическую, то, определенно, нравственную легитимность.

Подтверждением сказанному могут быть действия двух князей — владимиро-суздальского Всеволода Юрьевича и волынского Владимира Васильковича — о передаче своих столов. В обоих случаях передача эта была закреплена церковным благословением. В 1211 г., как сказано в летописи, «Князь же великы Всеволод созва всѣх бояръ своихъ, епископа Иоана, и игумены, и попы, и да сыну своему Юрью Володимерѣ пособѣ».[540]

По существу, аналогичный акт произошел в 1287 г. и во Владимире Волынском. Грамота Владимира Васильковича о передаче Волынского княжества двоюродному брату Мстиславу Даниловичу была торжественно оглашена в кафедральном соборе св. Богородицы в присутствии епископа. «И приѣха Володимѣрь (Мстислав — П.Т.), ѣха во епископью ко святей Богородици и созва бояры Володимѣрскыя брата своего, и мѣстичѣ Русци и Нѣмцѣ и повеле передо всими чести грамоту братну о даньи землѣ и всѣх городовъ, и столного города Володимѣря. Епископъ же Володимерьскии Евсѣгнѣй и благослови Мьстислава крестомъ воздвизалнымъ на княжение Володимѣрьское».[541]

Разумеется, примеров функционирования церковной власти в летописи больше, однако и приведенных достаточно, чтобы убедиться в ее значительной роли в государственной жизни Руси. По существу, церковь, располагая централизованной иерархией управления, являлась одним из важнейших гарантов государственного единства страны.

Именной указатель

А

Абрамович Д. И., историк — 167.

Авраам, тыс. новгородский — 124.

Аким, епис-п туровский — 140.

Александр Ярославич, кн. новгородский и суздальский — 118.

Алексей Комнин, имп. византийский — 140.

Алексеев Л. В., археолог — 161.

Андрей, кн. чешский — 16.

Андрей, кор. венгерский — 94.

Андрей, королевич венгерский, кн. галицкий — 187.

Андрей, дворский галицкий — 48.

Андрей Владимирович, кн. переяславский — 116, 144.

Андрей Путивлич, воев. галицкий — 96.

Андрей Юрьевич (Боголюбский), кн. владимиро-суздальский — 28, 141, 144, 145, 187, 188.

Андриян, епис-п белгородский — 22.

Анна, жена Владимира Святославича — 16.

Антоний, епис-п черниговский — 46, 142.

Антоний Печерский, игум. — 163, 165.

Артемий, епис-п галицкий — 48.

Арциховский А. В., археолог — 182.

Асмуд, кормилец Святослава Игоревича — 48, 83, 104.

Африкан, конунг варяжский — 129.

Б

Бахрушин С. В., историк — 56, 137.

Блуд, воев. киевский — 81, 83, 104.

Болеслав Храбрый, кн. польский — 16, 83, 134.

Болеслав (Стыдливый), король польский — 96, 97.

Борис, кн. киевский, св. — 57, 167, 168.

Борис, тыс. новгородский — 121.

Борис Жидиславич, воев. суздальский — 96, 106.

Борис Захарьич, воев. (тысяцкий) киевский — 90, 117, 129.

Борок, бояр, волынский — 97.

Борис Юрьевич, сын Юрия Долгорукого, кн. — 65.

Брячислав Изяславич, кн. полоцкий — 38.

Буды, кормилец Ярослава Мудрого — 48, 83, 104.

Бурундай, воев. татарский — 95.

Бякоба, воев. половецкий — 90.

В

Варяжко, воев. киевский — 81, 104.

Василий, св. херсонеский — 174.

Василий, бояр, волынский — 176, 177.

Василий Волкович, бояр, вышгородский — 46.

Василь Полочанин, бояр, киевский — 47.

Василько Вислонимский, кн. волынский — 97.

Василько, бояр, ярославский — 93.

Василько, воев. волынский — 97, 104, 138, 139.

Василько Гаврилович, воев. Данила Галицкого — 92, 93.

Василько Константинович, кн. ростовский — 77, 91.

Василько Леонович (Маричич), внук Владимира Мономаха, кн. — 117.

Василько Романович, кн. волынский — 44, 45, 48, 91, 94–96, 118, 121.

Василько Ростиславич, кн. теребовльский — 59, 61, 62, 176, 185.

Василько Юрьевич, сын Юрия Долгорукого, кн. — 65.

Василько Ярополкович, кн. волынский — 47.