Книга Тайная война в космосе. Секретные технологии аномальных явлений - Олег Фейгин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Критики «живого» Мироздания вполне справедливо указывают, что каждому разуму должна быть присуща своя сложность структуры живого организма и мыслящего органа. В пределах одной структуры живого организма разум никогда и ни при каких обстоятельствах не может перейти на иной уровень развития. А поэтому из разумного организма вряд ли когда-либо возникнет мыслящий сверхорганизм.
Разум инопланетян, то, что они считают интересным, красивым или ужасным, зависит от их нейроархитектуры, и мы не можем даже угадать, как она выглядит. Единственное, что у нас может быть общего, это математика и физика… Но как при помощи математики выразить сущность бытия человека? Как дать понять, что мы считаем красивым, интересным, удивительным? Как объяснить кому-то суть нашей земной жизни?
Главный вопрос, на который так и не могут ответить энтузиасты «живого» Космоса: где же все эти инопланетяне?
Уфологи, свято верящие в массу тарелочек с зелеными человечками, кружащими вокруг Земли, всячески пытаются противопоставить парадоксу Ферми принцип Коперника – Бруно. Согласно последнему Солнечная система – самое заурядное место во Вселенной и точно так же повсеместно должны быть обычны земные формы жизни.
Отрицание белково-углеродного шовинизма позволяет взглянуть на эту проблему совсем с иной стороны.
Тут можно предположить, что возникновение жизни на нашей планете (естественным путем или панспермией – занесением из космоса) является неслучайным событием. Пусть на определенном этапе, совсем так, как это описал в своей несравненной «Одиссее 2001 года» Артур Кларк, кто-то извне «подправил» эволюцию древних приматов – и возник разум. Только здесь альтруизм Чужих кончается, и их конечная цель – просто подготовка Земли к созданию чего-то принципиально иного. Скажем, углеродно-белковые существа должны переработать большинство химических соединений и создать плацдарм для освоения Чужими. Эта идея уже неоднократно встречалась в фантастике в связи с эффектом глобального потепления, который подготавливает венерианские условия для новых жителей. Естественно, что белковому разуму в этом случае грозит полное самоуничтожение.
Еще одна версия незатейливо предполагает, что наша планета всего лишь является «фермой» для разведения разумных существ. Трудно сказать, какие именно плоды земной цивилизации могут привлечь Чужих, но можно предположить многое. Например, какой-нибудь кристаллический разум могут интересовать биотехнологии и генная инженерия, как сугубо специфические стороны человеческой деятельности.
И в том и другом случае парадокс Ферми находит прекрасное объяснение. Ведь в подобном аспекте общение с землянами совсем не входит в сферу интересов Чужих.
В любом случае нашей планетарной цивилизации грозит самоуничтожение, если она на глобальном уровне не поменяет принципы эксплуатации невозобновляемых природных ресурсов и экологическую политику, что является прямым следствием стремительного роста материальных запросов «общества потребления».
Существуют и экстремистские взгляды на белково-углеродный шовинизм. Они полагают, что белковая жизнь – ни больше, ни меньше – вид своеобразной «плесени», возникающей и паразитирующей на поверхности планет. Органические соединения, странствуя с астероидами и кометами по космосу, случайно попадают на подходящие небесные тела, где и зарождается жизнь. Впрочем, простейшие организмы могут возникнуть и естественным путем, скажем, в знаменитом «опаринском бульоне», в потоках молний и космических лучей. Эту классическую идею высказал знаменитый советский ученый академик А. И. Опарин (1894–1980). С появлением разума планетарная плесень становится чрезвычайно агрессивной и буквально пожирает поверхность планеты, постепенно деградируя в исходное животное состояние.
Таким образом, если не впадать в белково-углеродный шовинизм, жизнь предстает как способ существования особых сущностей, поддерживающих разумную организацию материи во Вселенной. Естественно, такие живые организмы должны существовать при самых разных физических и химических условиях, постоянно к ним приспосабливаясь и перерождаясь.
В итоге исследования белково-углеродного шовинизма, можно привести знаменитое определение Кшиштофа Занусси:
«Жизнь – это наследственная болезнь со смертельным исходом, передаваемая половым путем…».
Варакин А., Зданович Л. Тайны НЛО. М.: Рипол Классик, 2001.
Воронцов-Вельяминов Б. А. Очерки о Вселенной. М.: Наука, 1980.
Герштейн М. Тайны крушений НЛО. М.: ACT, 2007.
Гиндилис Л. М. SETI: Поиск Внеземного Разума. М.: Физматлит, 2004.
Ильин В. Тайны внеземных цивилизаций. М.: ACT, 2007.
Козырев М., Козырев В. HЛО земного происхождения. М.: Центрполиграф, 2009.
Колчин Г. К. НЛО и пришельцы. М.: ACT, 2007.
Лидсей Дж. Э. Рождение Вселенной. М.: Весь мир, 2005.
Мухин Л. М. В нашей галактике. М.: Молодая гвардия, 1983.
Мухин Л. М. Планеты и жизнь. М.: Молодая гвардия, 1984.
Науменко Г. М. Все об НЛО. М.: ACT, 2007.
Науменко Г. М. Инопланетяне и земляне. М.: ACT, 2007.
Радуга М. НЛО и потусторонние существа. М.: Эксмо, 2008.
Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев. М.: Вече, 1998.
Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов. М.: Вече, 1998.
Саган К. Драконы Эдема. Рассуждения об эволюции человеческого разума. М.: Мир, 1986.
Саган К. Космос: Эволюция Вселенной, жизни и цивилизации. СПб.: Амфора, 2004.
Уайлдинг-Уайт Т., Гэтланд К. Монстры. Привидения. НЛО. М.: Росмэн, 1995.
Фейгин О. О. Внеземной разум. Мифы и реальность. М.: Колибри, Азбука-Аттикус, 2010.
Фейгин О. О. Вселенная. От Большого Взрыва до черных дыр. М.: Эксмо, 2012.
Фейгин О. О. Современная энциклопедия Вселенной. М.: Эксмо, 2014.
Фирсов В. Жизнь вне Земли. М.: Мир, 1966.
Цебаковский С. Я. Уравнение с НЛО. М.: Современник, 1997. Чернобров В. Энциклопедия уфологии. М.: ACT, 2002.
Честнов Ф. И. Одиноки ли мы во Вселенной. М.: Московский рабочий, 1968.
Шкловский И. С. Вселенная, жизнь, разум. М.: Наука, 1988.
Система Птолемея
