Книга Письма. Том III (1936) - Николай Константинович Рерих
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Куда исчез Баттль? Ведь его мнение во всех этих обстоятельствах чрезвычайно ценно. В списке лекторов мы видим проф[ессора] Оверстритта (о кот[ором] Фр[ансис] была хорошего мнения) и Бабетт Дейтч, которая написала о моем искусстве такую прекрасную статью[258]. Интересно, какие именно инволюции происходят с людьми, которые уже выражались определенно? Любопытно, в чем же именно заключается та именно дизлойальти, о которой поминает нинкомпуп в своем письме к Морису? Такие злобно-туманные словоизвержения нужно выявлять, иначе их невозможно пресечь. Ведь темные должны же противоставлять хотя бы измышленные, но конкретные наветы. Если допустить такому чертополоху разрастаться, то ведь негодяям слишком легко твердить о какой-то дизлойальти ту ве коз[259], надеясь, что никто не спросит их уточнить их мерзкое клеветническое словцо. Ведь культурная деятельность не только продолжается, но и разрастается. В последней почте пришло новое сведение, что в Белгр[аде] некоторые проф[ессора] хотят создать тип свободной Академии имени Р[ериха] (пока об этом очень не распространяйте, ибо уже ранее мы знали, насколько тамошнее амер[иканское] посольство враждебно, не будем темным давать пищу). Пусть думают, что ничего не делается.
Также любопытно, какими же наветами может пользоваться Ст[арый] Дом? Неужели они дойдут до того, что по указке трио вытащат харб[инское] вранье Васьки Иванова и Голицына? Вы уже знаете, насколько низки эти оба типа. Кроме того, харб[инская] мерзость была в ноябре [19]34 года, а 15 марта 1935 года Токийское Министерство извещало нас о «шир игноранс»[260] этих русских низких типов[261]. Таким образом, Токийская бумага, копию которой Вы имеете, вполне опрокидывает всякую ссылку на выпад харб[инских] желтых листков. Как образец этой грубой лжи можете указать, что в этих статьях указывалось, что Е. И. всегда живет в Адиаре и вместе с Безант готовила Кришнамурти к его деятельности мирового Учителя (!!!), на самом же деле, как Вы знаете, Е. И. никогда в Адиаре и не была, и ни Безант, ни Кришнамурти не встречала. Там же сообщалось, что я выдаю себя за перевоплощение Св. Сергия!! После таких нелепо грубых и лживых сообщений для каждого здравомыслящего ясна степень той «шир игноранс», о которой упоминалось в имеющейся у Вас бумаге. Пусть адвокаты не отложат своего посещения к яп[онскому] консулу с этой копией Токийской бумаги и проведут эту беседу в дружеских тонах, чтобы еще раз утвердить нейтральность консула. Сообщите также адвокатам, какого свойства были ам[ериканские] представители в Харб[ине]. Вы ведь помните газетные сведения об ам[ериканском] вице-консуле. Также помните о пресловутых телеграммах Ст[арого] Дома, копии которых переданы бывшим другом Франс[ис]. Вообще, все полученное Франс[ис] от бывшего друга необходимо хранить в одной файль[262], ибо никогда не знаете, как и для чего пригодятся эти пресловутые документы. Потому так необходимо держать их наготове в полном порядке. На крайний случай у нас есть эти копии. Вся мерзкая кампания о маньчж[урском] спай тем нелепее, что за все наше пребывание в Монголии я не имел буквально ни одного разговора, касавшегося политики. Письмо Монг[ольского] князя, напечатанное в газете, достаточно подчеркивает просто дружественные сношения, в которых никакой политики нет. Если бы бывший друг хотел объяснить сельскохозяйственн[ый] Кооператив как политику, то каким же образом он сам в нем хотел участвовать и внес 4500 ам[ериканских] долл[аров] на начало Кооператива? Пусть и об этом адвокаты знают, ибо идея культурно-экономических кооперативов всегда была в нашей программе, чтобы все культурные дела не рассчитывали только на пожертвования, но были бы самодеятельными и самооплачивающимися. Ведь и здание Музея предполагалось на том же кооперативном основании, и лишь амер[иканский] кризис [19]30 года подорвал эту программу. Вот и в Риге сейчас сложился Издат[ельский] Кооператив, проектируется и другой. Итак, будьте в полной готовности отражать всякие заговорщические попытки. Ведь и «Бел[уха]»[263], и «Ур»[264] — все они предполагались как Кооперативы для широкого экономически-культурного преуспеяния. Все происходящее сейчас в мире достаточно доказывает, насколько спешно нужно прививать основы Культуры. Так помните, родные, что «все на пользу», и встречайте все темные атаки с оружием Света в доспехе Культуры. Возмущение Вод необходимо для исцелений!
Шлем Вам, родные, все наши самые сердечные думы. Любуемся милой карточкой Мориса. Она доставила нам истинную радость. На моем (Е. И.) столе — целая галерея портретов близких, и я люблю посылать им привет сердца. Берегите здоровье. Обнимите Амр[иду]. Она еще раз проявила трогательную заботу. И так любовно относится ко всем Вам. Еще раз окружаем Вас сердцем — духом с Вами,
67
Н. К. Рерих — Д. Фосдику и Дж. Фосдику*
16 апреля 1936 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Наши дорогие Пламенные!
Письмо Джина от 31 марта мы получили вчера и сейчас пользуемся случаем послать Вам письмо с ближайшей воздушной почтой уже на новый адрес. Мы шлем вам эти строки с лучшими чувствами, потому что все на пользу, и мы считаем Ваш переезд в Индиану новой полезной вехой.
На новом месте и в новой атмосфере, в здоровом семейном окружении Вы поправитесь. При этом не важно, что Вам придется выполнять ту же самую рутинную работу, помогая Вашему отцу. Не забывайте, как знаменитый доктор Шлиман в течение долгих лет выполнял коммерческую каждодневную работу, и в то же время он не только сохранил, но и усилил свой энтузиазм. И теперь человечество благодарно ему за его просвещенные труды.
В Либерти Вы создадите настоящий очаг культуры. Вы поможете не только тем, кто проживает рядом с Вами, но и всем жителям окружающего района прикоснуться к культуре, искусству, науке. Вы поможете им организовывать музыкальные и поэтические концерты, в том числе и сольные, выставки, лекции, Вы зажжете в них энтузиазм, который преобразит всю их жизнь.
Пусть никто не считает Ваш переезд в Индиану отступлением. Наоборот, это мудрый шаг, ведущий к новой земле, к широкой пашне, туда, где можно собрать молодые свежие силы. Мы не устанем повторять, что люди не должны сосредоточиваться только в крупных городах. Они должны стремиться к новым построениям, быть ближе к природе и ко всем здоровым основаниям. В таких здоровых условиях возможен как физический, так и духовный расцвет. Г-жа Рерих и все мы шлем Вам свои самые лучшие пожелания на Вашем новом поле деятельности.
Но действуйте как мудрый хозяин. Не создавайте врагов, но благожелательно находите лучшие элементы в своем окружении. Мы повторяем снова и снова, что каждое зерно требует времени
