Книга Формула Бога. Эволюция религии, культуры и этики в эпоху технологической сингулярности и бессмертия - Александр Плющенко

Совсем недавно ученым впервые удалось записать воспоминания, что стало важной вехой в исследовании разума и его возможностей. Думаю, вскоре можно будет использовать эти технологии во многих практических целях, например для обновления воспоминаний страдающих болезнью Альцгеймера: в их гиппокамп будет встраиваться специальный чип, заливающий в сознание необходимую информацию.

В 2017 г. Пентагон выделил $65 млн на разработку микросхемы, позволяющей анализировать действия нейронов в процессе общения с компьютером и формирования воспоминаний. А к концу этого века ученые рассчитывают научиться загружать в мозг сложные воспоминания, включая сложные университетские курсы и освоение новых навыков.

Бразильский ученый Мигель Николелис, известный по работам о «чтении мыслей обезьян», даже считает, что прорывы в неврологии приведут в скором времени к возникновению «мозговой сети» – следующей стадии эволюции интернета. Вместо передачи отдельных объемов информации такая сеть сможет переслать целую гамму эмоций, чувств, запахов и воспоминаний. Митио Каку предполагает, что это «могло бы способствовать разрушению барьеров между людьми. Зачастую нам трудно понять точку зрения других, почувствовать их душевную боль и тревогу. После появления мозговой сети мы сможем ощутить тревоги и страхи, мучающие других людей».

Хотя мне кажется, что далеко не все захотят выставлять свои мысли и чувства напоказ, поэтому будут использовать средства для защиты конфиденциальной информации, а некоторые недобросовестные люди могут использовать телекинез и телепатию в корыстных целях.

Эта технология произведет новую революцию в индустрии развлечений, потому что люди смогут почувствовать эмоции актеров и даже пожить в их ощущениях. Конечно, это значительно поможет и в освоении космоса. Но подобные технологии можно будет использовать только при одновременном развитии памяти и сознания, чтобы оптимально задействовать работой нейроны мозга.

* * *

Технологии ближайшего будущего позволят людям летать, как птицы. Реактивный ранец, позволяющий летать, создан немцами еще во время Второй мировой войны, но только сейчас он становится доступным для широкого применения. Дальнейшая популяризация этого вида перемещений будет напрямую зависеть от прогресса в разработке портативных силовых установок, возможно в виде нанобатарей, запасающих энергию на молекулярном уровне.

Использование крыльев для перемещения на Земле затруднено тем, что нам понадобились бы крылья с размахом 6–9 метров. Но на планетах с плотной атмосферой это вполне возможно.

Развитие биотехнологий в последнее время сильно прогрессирует, и одна из самых передовых в этой области – CRISPR, предусматривающей дешевые, эффективные и точные методы редактирования ДНК. Так, исследователи из Нидерландов уже показали, как можно исправить ошибку генома, вызывающую муковисцидоз. Это вселяет обоснованные надежды на то, что уже в ближайшее время человечество справится со многими неизлечимыми генетическими заболеваниями.

Однако некоторые ученые обеспокоены возможными злоупотреблениями при использовании технологии CRISPR, потому что до сих пор не исследованы все побочные эффекты и возможные осложнения. Особую тревогу вызывают опыты с использованием клеток зародышевой линии: существует генная терапия соматических клеток, при которой модифицируются неполовые клетки, и мутации не передаются следующему поколению; и генная терапия клеток зародышевой линии, при которой меняются половые клетки, что может привести к унаследованию модифицированных генов потомками.

Уже в ближайшее время могут появиться новые генетические ветви Homo sapiens, причем в пределах одного-двух поколений.

Конечная цель трансгуманистов – создание «постчеловека» (Homo Deus), нового вида, способного превзойти нас по всем параметрам. Джеймс Уотсон писал по этому поводу: «Ни у кого не хватает смелости сказать это вслух, но если умение добавлять гены позволит сделать человека лучше, тогда почему бы и нет?» Но далеко не все с ним согласны, потому что появление суперлюдей поставит перед обществом много моральных, политических и экономических вопросов.

Философ Фрэнсис Фукуяма предостерегает, что трансгуманизм «относится к числу самых опасных идей в мире», потому что изменение ДНК наших потомков с большой вероятностью повлечет за собой изменение в социальном поведении, а это станет угрозой для принципов свободы и демократии. Фукуяма настаивает на том, что принцип равенства прав основан на «вере в то, что имеющаяся у каждого из нас человеческая сущность намного важнее видимых различий в цвете кожи и даже интеллектуальности». По его мнению, в трансгуманизме наибольшую опасность для «целостности и непрерывности человеческой природы» представляет не улучшение способностей к познанию, а стремление избавиться от болезней, остановить старение и получить бессмертие. Фукуяма отмечает, что многие положительные человеческие качества – смелость, сострадание, героизм – связаны с тем, «как мы реагируем, сопротивляемся, побеждаем и часто уступаем боли, страданию и смерти». Он утверждает, что «именно наша способность испытывать эти эмоции связывает нас с другими людьми, живыми и мертвыми». Существо, которому не пришлось испытать эти биологические трудности, не в состоянии понять человеческие страдание и счастье. В связи с этим опасность состоит не столько в наличии у такого существа большего объема прав и возможностей, чем у человека, сколько в его неспособности распознать права, которые обычные люди считают своими по определению.

Физик Пол Дэвис придерживается противоположной точки зрения, считая трансгуманизм одной из ступеней эволюции человеческого разума: «Я считаю весьма вероятным и, более того, неизбежным, что биологический разум есть лишь переходное явление, скоротечный этап эволюции разума во Вселенной. Если мы когда-нибудь встретим внеземной разум, я убежден, что с высочайшей вероятностью он будет постбиологическим по природе».

Мюррей Шанахан тоже считает, что «с космологической точки зрения эти страхи кажутся не просто антропоцентричными, но откровенно провинциальными». И в поддержку прогресса и трансгуманизма восклицает: «Кто мы такие, чтобы учить практически бессмертных существ, которым предначертано через миллионы лет населить тысячи звездных систем такими формами интеллекта и сознания, которые мы не в состоянии даже вообразить?»

Ницше также был одним из первых трансгуманистов-теоретиков, утверждавших, что человек – это всего лишь мост между животным и сверхчеловеком.

Вполне возможно, что развитие трансгуманизма может стать точкой бифуркации, после которой человечество уже перестанет быть одним видом, а разделится на несколько подвидов, в зависимости от последствий генных изменений.

Митио Каку считает, что довольно скоро обнаружится предел, за которым люди перестанут желать значительных изменений. Он использует для подтверждения своей позиции «принцип пещерного человека», в котором задан естественный предел тому, насколько сильно мы готовы менять себя. Глубинные основания человеческой личности не очень изменились за последние 200 000 лет. После удовлетворения базовых потребностей мы готовы будем принять только те улучшения, которые изменят наш статус в обществе, особенно в глазах противоположного пола. Каку утверждает: «Принцип пещерного человека не позволит нам развиться в существа, которые сейчас кажутся отталкивающими. Напротив, скорее всего, мы захотим увеличить продолжительность жизни, улучшить память и интеллект».