Книга Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровью - Андрей Курпатов

Решение проблемы жизни замечают по исчезновению этойпроблемы.

Людвиг Витгенштейн

Итак, подведём некоторые итоги. Если вы захотитевоспользоваться этой методикой на практике, то не беритесь за большие дела –это только с психотерапевтом! А вот с болью, со слабостью, сниженнымнастроением можете расправиться и таким образом. Впрочем, и с болью – сначалатоже врач, а потом уже психологические приёмы. Поскольку если у вас аппендицит,то нужно идти на операцию, а не ждать, пока боль утихнет. Ну а если у васостеохондроз, функциональное расстройство желудка, ссадина и что-то в этомроде, можете попробовать, это помогает.

Дело в том, что любая боль подсознательно вызывает в насстрах смерти. Нам кажется, что если она, не дай бог, усилится, то мы умрём.Поэтому нашему подчас очень пугливому подсознанию нужно доказать, что эта больне ведёт к смерти. Если разыграть для подсознания эту пьесу, оно успокоится ипрекратит усиливать боль своими постоянными обращениями и напоминаниями о себеи своих опасениях. Обманите своё подсознание, и оно прекратит вам докучать.

Что же до более серьёзных случаев, как те, о которых ярассказал в этой главе, то, если у вас нет возможности обратиться кпсихотерапевту, просто поразмышляйте над ними. Может быть, они наведут вас накакие-то мысли. И может быть, тогда вы по-новому взглянете на однузамечательную новозаветную притчу: «Истинно, говорю вам: если пшеничное зерно,падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт многоплода».

Рецепты

№ 1

Если вас беспокоит боль функционального характера (например,головная боль или боль, сопровождающая месячные), зубная боль или боль принебольшой травме (например, ссадина или порез), проведите следующую процедуру.Уединитесь и на уровне здравого смысла осознайте, что умереть вы от неё неумрёте, но страдать будете долго. После этого закройте глаза исконцентрируйтесь на болевом ощущении. Начинайте её усиливать, заставьте еёрасти. Не отступайтесь и не идите на попятную. Пусть она достигнет максимума илопнет как мыльный пузырь.

Предупреждение: если вы не знаете точно причину боли,следует обратиться к врачу; приступать к этому упражнению можно только в томслучае, если боль не относится к проявлениям какого-то опасного для жизнипатологического процесса.

№ 2

Не откладывайте решение вопросов, которые должны бытьрешены. Не затягивайте неизбежное. Не бойтесь поступить «не так», потому что выне знаете, «как» повернутся события. Будущее изменится к лучшему в том случае,если вы заложите основы этого изменения сейчас, в настоящем. Откажитесь отпрогнозов, подумайте о том, что зависит именно от вас, и поступайте исходя изсвоих сил и средств.

№ 3

Если вы оказались в плену тоски, лягте и «отдайтесь» своейдепрессии. Пожалейте себя, плачьте «в голос». Не сопротивляйтесь чувствууныния, позвольте ему отыграть свою пьесу, и пусть в вашем воображенииразыграются самые «отчаянные» и «несчастные» фантазии. «Переживите» своё горе иживите дальше.

№ 4

Не живите с чувством, что жизнь продолжается вечно.Осознайте конечность и перестаньте её бояться. Уважайте неизвестное, ценитебудущее за его неизвестность. Единственное средство избежать разочарования –это не «выдумывать» будущее.

№ 5

Осознайте свои истинные желания и руководствуйтесь ими, а некапризами и не «вторичными реакциями».

Восьмой шаг. «Третьим будешь?» (или какизменить своё отношение)

Часто говорят, что в наших психологических проблемах повиннонаше отношение к жизни. Изменится, мол, отношение, уйдут и проблемы. Это верно,но никто не говорит, как это сделать. Некоторые уверяют, что для того, чтобыизменить своё отношение к жизни, надо поверить в Бога. Я не могу с этимспорить, но должен кое-что уточнить. Мне много раз приходилось видетьслужителей церкви (причём служителей разных конфессий), которые не толькострадали неврозом от психологических проблем, но дажечеловеконенавистничеством, если разобраться в их чувствах как следует, отбросивустановки и цитаты. Поэтому я более чем уверен, что вопрос не в религиозности ине в уходе в лоно церкви, а, прежде всего и в первую очередь, в отношении кжизни. Если это отношение – любовь, значит, будет и истинная вера и все, что кней прилагается. Но если такого отношения нет, то никакие монастыри, никакиерясы и сутаны не помогут. Сначала отношение, потом все остальное. Как сказалклассик: «Утром деньги – вечером стулья». И никак иначе.

Для того чтобы изменить своё отношение к жизни, нужен большойтруд. Но наше отношение к жизни – это результат нашего внутреннего состояния,наших «бортовых систем», если можно так выразиться. Если человеком правят мир илюбовь, таковым будет и его отношение к окружающему миру, к жизни и к другимлюдям. Поэтому, я думаю, начинать нужно с себя, а не с мира, нас окружающего.Мы должны разобраться в себе, внутри себя поставить точки над «i», и тогда всеполучится, а до тех пор все бесполезно.

Людей мучают не вещи, а представления о них.

Эпиктет

Психологи описали механизм проекции. Упрощённо можносказать, что проекция – это неспособность увидеть мир реальным, а то, что намвидится в нем, лишь наше собственное отражение. Поэтому, если мир, окружающийвас, не нравится, значит, что-то не так именно в вас, поскольку то, что вам ненравится, – это ваши собственные недостатки. Иными словами, мы проецируемвовне то, с чем не можем мириться внутри себя, а также то, что мы не можемразглядеть в себе, и в первую очередь это наши собственные недостатки.

Все наши психологические проблемы и невроз – это результатболезненных отношений внутри нашей собственной души. А неадекватные отношения свнешним миром и деспотичные по сути отношения с другими людьми – это следствиевнутренних сбоев и неполадок.

Мы требуем от жизни и от других людей, чтобы онисоответствовали нашим стандартам, нашим меркам, нашему представлению о том, чтоправильно, а что нет. Но кто дал нам на это право? И кто может дать праводругим поступать таким образом с нами? Это грубый и деспотичный авторитаризм! Ион от того ещё более нелеп и губителен, что мы не в силах разобраться в себе, всвоих собственных желаниях и порывах, со своими собственными проблемами икомплексами; мы не можем их даже толком разглядеть.

Мне бы хотелось рассказать вам, как можно изменить своёотношение к жизни и как сделать этот путь короче и яснее. Но для этого сначалапопытаемся разобраться с тем, что такое наши психологические проблемы и как мыс ними «сожительствуем», ведь с этого все и начинается. Не было бы проблем, небыло бы и вопросов, касающихся отношения к жизни. Поэтому пришло времяпоговорить о нашем отношении к своим психологическим проблемам как о фактенашего с вами бытия, а также о том, в чем причины таких отношений.