Книга Рим и его враги. Карфагеняне, греки и варвары - Джейн Пенроз

Эти два отрывка из мемуаров Цезаря дают хорошее представление о комбинированной тактике кельтских всадников и колесничих, совершавших неожиданные набеги и атаковавших из-за прикрытия римские силы, действовавшие осторожно на незнакомой местности. Местные лошади бриттов были меньше галльских лошадей, скрещивание которых позволило улучшить породу. Эта сцена изображает атаку воинов Кассивеллавна на римских фуражиров.

вала Адриана, этого исключительного инженерного сооружения, что пересекает страну от моря до моря к югу от современной англо-шотландской границы. Во II в. н.э. римляне быстро заняли более северный вал Антонина между Ферт-оф-Клайдом и Фортом, позже императоры совершали вылазки в Каледонию в ответ на давление на северных границах. Но в целом отдаленные горные районы Шотландии оставались последним свободным убежищем кельтских народов Британии.

Кельтские войска Британии

Роль и положение воина

Для римских противников кельтский воин был архетипом варвара: крупного телосложения, невероятно сильный и беспредельно кровожадный. Идущий в бой без доспехов, нечувствительный к ранам, умело владеющий ужасным мечом, которым рубил вражеские головы, он был противоположностью вымуштрованным и дисциплинированным солдатам римской когорты.

Кельтсткое общество до и после римского периода часто описывают как «героическое», в котором преобладала военная элита, чья жизнь проходила среди беспрестанных конфликтов. Богатые внушительные изделия из захоронений, включая оружие и доспехи, вместе с поздними мифами и легендами усилили этот образ. И на самом деле войны и конфликты играли основную роль в сохранении самой структуры кельтского общества.

На низшем уровне кельтское общество состояло из расширенных семей, или кланов, которые объединялись вместе, чтобы сформировать племена, привязанные к определенной территории. Обычно этим процессом управлял царь или верховный вождь, или часто вместе и тот и другой. Большинство решений принимало, или, по крайней мере, поддерживало, народное собрание, состоявшее из свободных мужчин племени. Реальная власть была в руках меньшего совета ведущих аристократов, из среды которых избирались цари и вожди.

Друиды составляли часть привилегированного класса, известного в Ирландии как «люди искусства», который включал также бардов, восхвалявших героических воинов в песнях. Людьми искусства считались также ремесленники, особенно кузнецы и другие рабочие по металлу, изготовлявшие не только обычные инструменты, но и многие предметы пышного убранства - оружие и драгоценности, которые носили кельтские аристократы, чтобы привлечь внимание к своему богатству и положению.

Задачей кельтского воина было участие в войне, выполняя эту роль, он укреплял свою репутацию в глазах ровесников. Цезарь писал:

Они все выступают в поход, когда это необходимо и когда наступает война. .. При этом чем знатнее и богаче воин, тем больше он держит при себе слуг и клиентов. В этом одном они видят свое влияние и могущество.

Кража скота, набеги за рабами и вендетта между кланами и племенами формировали основу для не слишком интенсивных военных конфликтов, пронизывающих кельтское общество. Такие конфликты обеспечивали начало для молодого воина, давали ему возможность проявить свою храбрость и ловкость во владении оружием.

ПОТУСТОРОННИЙ МИР КЕЛЬТОВ

Ритуал и религиозные верования кельтов пронизывали всю жизнь воина. Сверхъестественное было вокруг него: в каждом дереве, реке, горе, источнике обитало особое божество. Деревья и источники воды считались особо священными. Большинство важных церемоний происходило в священных дубовых рощах. В реках, озерах и болотах Европы находят ритуальные предметы - оружие и драгоценности, а также следы животных и человеческих жертвоприношений. Птицы и животные тоже имели особое значение. Некоторые животные почитались воинами за их особые качества, такие как смелость, быстроту, свирепость, верность. Наиболее почитаемыми обычно были лошадь, бык, дикий кабан, ворон и собака. Изображая символ на одежде или доспехах, а также на собственном теле и призывая дух какого-либо животного, воин верил, что ему гарантированы те же качества, которыми обладает почитаемое животное.

Повседневный мир человека и потусторонний мир богов и мертвых существовали бок о бок. Грань, отделявшая один мир от другого, была туманной и неопределенной. Никогда не существовало твердой границы между миром людей и животных. Для уэльских и ирландских легенд характерны сюжеты о воинах-героях, случайно попадающих в потусторонний мир во время преследования заколдованного животного. Связь между двумя мирами обеспечивали друиды, чье название родственно кельтскому слову «дуб». О друидах точно известно только в Британии и Галлии, тем не менее очень вероятно, что схожий класс существовал во всем кельтском мире. У галатов, например, имелись судьи, которые помогали племенным вождям. Друиды обладали высоким положением как хранители племенных традиций, как исполнители закона племени и как посредники богов. Их главной задачей было толковать волю сверхъестественных сил и общаться с богами с помощью предсказаний. Цезарь писал:

Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наблюдают за правильностью общественных и частных жертвоприношений, истолковывают все вопросы, относящиеся к религии.

Друиды имели духовную и гражданскую власть, которая распространялась и на отдельного человека, и на все племя. Любой, безрассудно отчаянный, осмелившийся проявить неповиновение или неуважение к правлению друидов, изгонялся из общества, его отстраняли от участия в жертвоприношениях: согласно Цезарю - самое тяжелое наказание, которое могло быть применено к галлу. Таких людей сторонились как нечистых.

Внешний вид и одежда

Внешний вид

И на поле битвы, и вне его кельтский воин с помощью внешнего вида, качества платья и экипировки стремился продемонстрировать свое благосостояние и положение. Для римлян, привыкших к более темным волосам и смуглому цвету кожи, светловолосые кельты казались странными и диковинными. Диодор Сицилийский детально описывает их:

Колесница или похоронная повозка, такая, как представленная здесь из Сомм-Биона, указывала на статус покойного.

... высокие, с выступающими мускулами и белой кожей. Волосы у них светлые, не от природы, но и из-за обычая подчеркивать это искусственными средствами. Они покрывают свои волосы известью и затем отбрасывают их назад так, что они мало отличаются от лошадиной гривы. Некоторые из них бреют бороды, другие отращивают. Знатные бреют щеки, но оставляют усы, которые закрывают им рот.

Несмотря на славу высоких людей, археологические данные указывают, что средний рост мужчины составлял 1,7 м. Средний рост римлян был, однако, на несколько сантиметров меньше. Упоминание о том, что кельты покрывали волосы известью, интересно в свете религиозного символизма: такие волосы, вероятно, носили воины, тотемом которых была лошадь, таким образом они прибегали к покровительству Эпоны, богини лошади. Покрытые известью волосы имели тем не менее практическую пользу, так как эта процедура делала волосы грубыми и жесткими, обеспечивая некоторую защиту от ударов по голове. Недостатком же было то, что эта повторяющаяся операция обжигала кожу на голове, и волосы начинали выпадать. Воинам с покрытыми известью волосами также трудно было носить шлем, хотя не похоже, чтобы кельты хотели его носить или ощущали в этом необходимость, веря, что они достаточно защищены своим тотемом.