Книга Брак и секс. Полная биография половых отношений - Евгения Винтер

Д. Еникеева говорит: «Не надо делать мужскую работу! В погоне за равноправием женщина сама выхватывает инициативу у мужчины, берет на себя его обязанности, и тому часто ничего не остается, как тихо лежать на диване.

Женщина же из-за большой нагрузки озлобляется на весь мужской род и в результате — передает этот опыт младшему поколению». Но если постоянно давить на мужчину, вы получите совсем не тот результат, к которому стремитесь.

«Лучшее, что могут сделать мужчины, — пишет журналист Марина Комиссарова, — это помочь женщинам избавиться от мужских качеств. В этом случае через несколько поколений сформируется полноценный женский пол… К сожалению, избавить женщину от мужских качеств в патриархальном обществе — значит оставить ее без профессии и заработка. Прибегнув к подобному эксперименту, женщины рискуют погибнуть раньше, чем их природа гармонизируется».

Но даже если финансовые возможности позволяют женщине вырастить ребенка самостоятельно, ей не следует изолировать себя от общения с мужчинами. Возможно, такой атрибут общения между мужчиной и женщиной, как длительное ухаживание, когда-нибудь снова войдет в моду. Приятно почувствовать, что «для женщины главная честь — когда есть с нею рядом мужчина», как когда-то пел Андрей Миронов.

Вспомните, с каким энтузиазмом в нашей стране обсуждался лозунг, выдвинутый известным российским политиком: «Каждой российской женщине — по мужу!» Было бы неплохо, если учесть признаваемый социологами факт: российские женщины разочарованы в российских же мужчинах и практически ничего не ждут от сильной половины человечества. Наиболее часто встречающийся на российских просторах тип мужа — «плохонький, да свой».

Несколько лет назад всерьез обсуждался вопрос о законодательном разрешении многоженства в России. Безусловно, эта тема очень близка мусульманам, проживающим в России, и особенно женщинам, имеющим детей от мужчин, уже состоящих в браке. Но даже если российские мужчины далеко не в полном составе являются приверженцами моногамии, в стране, где религия, закон и культура разрешают быть женатым лишь на одной женщине, легализовать многоженство будет непросто.

Е. Вовк приводит статистические данные: 62 % россиян восприняли бы легализацию многоженства отрицательно, так как считают, что любовь и брак — это дело только двоих, что многоженство противоречит нашему менталитету и воспитанию, недопустимо по религиозным соображениям, в целом безнравственно и неправильно по сути своей. Меньшее количество респондентов считают, что российские мужчины не справятся с материальным обеспечением нескольких жен, что разрешение многоженства приведет к моральному разложению мужчин и что подобная форма брака унизительна для женщин. Но десятая часть участников опроса указала на то, что разрешение многоженства в нашей стране решило бы проблемы нехватки мужчин и выправило демографическую ситуацию в стране.

Впрочем, на соотношение мужчин и женщин в нашей стране есть и другое мнение.

Послушаем А. Протопопова.

«В прессе и неформальном общении часто звучит мнение, что в одиночестве женщин виновата нехватка мужчин. Однако известный факт: мальчиков рождается больше, чем девочек! Из результатов переписи населения в России можно отчетливо видеть, что изначальное преобладание мальчиков сохраняется и среди мужчин вплоть до 35-летнего возраста, от 35 до 45 их примерно поровну, далее наблюдается отчетливое преобладание женщин. Тот факт, что женщин в среднем больше, чем мужчин, вводит общество в заблуждение — 50–70-летние женщины (которых и в самом деле намного больше) уже не представляют реального интереса как брачные и сексуальные партнеры. В репродуктивном же возрасте мужчин больше. Это значит, что среднестатистическая женщина имеет выбор в течение всего репродуктивного периода, что очевидно имеет глубокий биологический смысл».

Интересно отношение россиян к супружеским изменам. Е. Вовк пишет: «Одни считают, что, получив возможность жениться на нескольких женщинах, мужчины будут меньше изменять женам, другие — что многоженство даст возможность изменять законно». Чаще всего участники опроса сходились во мнении, что иметь несколько жен могли бы захотеть только мужчины, чей доход это позволяет: «Вторая жена (не говоря уж о большем их числе) у нас рассматривается как атрибут роскоши, но не как „подспорье“ в домашнем хозяйстве, и ассоциируется с дополнительной статьей расходов, но не с еще одной зарплатой в семейном бюджете. Очевидно, дело в том, что большинство россиян воспринимают многоженство как „узаконенную измену“, возможность заводить несколько разных семей, но не как жизнь одной семьей с несколькими женщинами».

Кстати, только 8 % опрошенных женщин сказали о том, что в их окружении есть женщины, которые могут стать женой многоженца. Идея иметь несколько мужей тоже не нашла своих почитателей, более 65 % респондентов высказались не в ее пользу.

При таких формах брака речь пойдет не о полигамии, а скорее о полиамории, то есть способности человека любить не одного, а нескольких человек. Поскольку человеку свойственно испытывать родительскую любовь более чем к одному ребенку, разумно было бы предположить, что новая любовь не всегда аннулирует любовь старую. Возможно, признание обществом полиамории помогло бы избежать расставания многих семей, где супруги все еще дорожат друг другом, несмотря на возникшее на стороне чувство.

Д. Басс пишет о том, что женщины чаще всего допускают внебрачные связи в промежутке от 31 года до 40 лет. Причины женской неверности Д. Басс видит в «низкой бдительности мужчин и в снижении ценности данного мужчины». А. Протопопов убежден в том, что «изменяет женщина в большинстве случаев тогда, когда не удовлетворена рангом своего мужа. Особенно если у нее повышена сила врожденной программы сексуального любопытства. Если ее не устраивает что-то другое (низкий интеллект, грубое обращение, лень и т. п.), то она скорее от вас уйдет, чем начнет изменять».

Давно известен факт, что измены женщины находятся в прямой зависимости от ее самооценки на данный момент.

М. Комиссарова пишет:

«Некоторые мужчины полагают, что искусственно снизить самооценку женщины — хороший способ для поддержания в ней любви и чувства зависимости. На самом деле у женщины с сильно заниженной самооценкой лишь два варианта поведения: то и дело впадать в истерику или попробовать поднять самооценку с помощью других мужчин».

Поэтому любой женщине — делающей карьеру, руководящей предприятием, получающей ученую степень — так важно внимание мужчины, с которым она находится рядом. И пусть женские журналы шутят: «Женщины делятся на тех, кто знает, чего хочет; на тех, кто не знает, чего хочет; на тех, кто ничего не хочет, но все равно все требует; и тех, кто уже не знает, чего еще захотеть», — настоящая женщина твердо знает, чего она хочет, и уже знает, как этого достичь. Современные женщины сделали свой выбор и стали самодостаточными.

В своей книге «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие — куда захотят, или Почему послушание не приносит счастья» немецкий психолог с многолетней практикой Уте Эрхардт попыталась разрушить стандарты женского поведения. Далеко не все мужчины способны расстаться со своими патриархальными представлениями о роли женщины в семье и обществе, но реалии времени заставляют сделать это. Что касается наших соотечественниц, то У. Эрхардт считает, что «российской женщиной собственная сила и самостоятельность зачастую ощущаются как вынужденные, не своею волей выбранные, взятые на себя как чужой хомут: „Я и лошадь, я и бык…“ Мы можем все, — но, по горемычной истории последних четырех поколений, не от хорошей жизни. А хорошая жизнь „за широкой спиной“ (она же „каменная стена“), в которой женщины мира уже увидели тупик, ловушку, — нам еще только снится».