Книга Предания Синих камней - Станислав Ермаков

Повторимся: предположение, будто камень в принципе никуда не двигался, тоже имеет право на существование, но нуждается в подтверждениях, основанных на чём-то большем, нежели упорная материалистическая уверенность, что «камни двигаться не могут». Могут, в том числе по вполне естественным причинам.

Как уже было сказано, камень затонул на сравнительно небольшой глубине. Даже если уровень озера изменился (а на сколько, сказать трудно и даже невозможно), всё равно едва ли она превышала 2 метра, скорее, была изрядно меньше. В этом легко убедиться, взглянув на схему профиля дна и современные очертания берега и сопоставив с предполагаемым маршрутом движения камня.

Во всех рассуждениях о природе движения камня с естественно-научной точки зрения имеется обстоятельство, на которое мало кто обращает внимание.

Если исходить из того, что камень утонул близ того участка берега, где находится Борисоглебская Слобода, то расстояние, на которое он переместился, по самым скромным подсчётам, составляет около 4,5–5 километров. Мы знаем, что камень оказался на своём нынешнем месте примерно через 60 лет после того, как утонул. Получается, его средняя скорость составляла около 75–80 метров в год – при равномерном, конечно, движении. Если же камень двигался только весной, то, выходит, он перемещался лишь месяц или два в году. Несложно представить, сколь заметно было бы такое движение – с учётом того даже, что верхушка камня вроде бы оставалась над водой.

Выше я несколько раз приводил мнения различных исследователей, которые полагают, что камень толкали льды, течения и даже ветры. Ну, насчёт ветров и ветрового режима говорить поостережёмся… А может ли лёд при поддержке воды сдвинуть камень?

Расчёты не так просты, как кажется, ибо приходится даже в теоретической модели учитывать факторы, параметры которых едва ли можно знать наверняка. По моей просьбе минский физик Алексей Шпитцмеер выполнил ряд расчётов, позволяющих составить общее представление о том, какая сила должна действовать на камень, чтобы заставить его двигаться.

За основу этих расчётов были взяты официальные размеры камня по В. В. Бердникову. В результате получилось, что для начала движения камня к его боковой стороне должна прикладываться сила не меньше 5,5 тонны. Это означает, что в варианте движения камня под воздействием течений скорость потока воды должна достигать 5,5 метра в секунду. Если же рассмотреть соответствующее этим прикидкам давление льдин на боковую поверхность камня, то оказывается, что оно составляет порядка 3 т/м2 (300 г/см2). Прочность нормального льда такова, что потенциально льдины способны выдержать такую контактную нагрузку без разрушения.

Интересно, что и более осторожные расчёты, принимающие в два раза большую силу трения камня о донную поверхность, дают аналогичную картину: для компенсации силы трения, равной 11 тоннам, требуется скорость потока воды не менее 7,8 м/с (чуть более 28 км/ч) либо давление на боковую сторону в 6 т/м2, что всё еще ниже предела прочности льда.

Так сколько в нём: двенадцать тонн или больше?.. На снимках 70-х годов прошлого века высоту камня определить уже непросто

Увеличение массы камня до 18 тонн, которые мы получили, приняв во внимание его примерную высоту, которую с некоторым допуском определили по старым фотографиям, также ничего существенного в оценку не вносит, поскольку меняет данные от силы процентов на десять, но основные выводы остаются неизменными.

Правда, мне, как человеку, не слишком сведущему в физике, по-прежнему непонятно, сколь долго должны льды толкать камень, чтобы переместить его на то расстояние, на которое он якобы сдвинулся, если опираться на источники и расчёты. Теоретически камень мог быть передвигаем ими, но как-то «очень теоретически», а едва только представляешь себе всё это на местности…

Добавим к этому, что, двигаясь в предполагаемом направлении, камень должен был вначале сползти на бо́льшую глубину, а затем выползать с неё вверх, преодолев подъём!

Реальна ли такая ситуация, оставляю решать читателям, у нас совершенно недостаточно данных ни «за», ни «против».

Важное дополнение. Размышлять о движении Синь-Камня, как представляется, стоит, вспомнив о том, как, по легенде, двигался Киндяковский камень, что приплыл по воде. Но не о нём одном. Не будем забывать также о Синем камне, «упавшем с неба», а заодно об упомянутом уже Синем камне у деревни Анисимовской на Вологодчине, который, по словам местных жителей, «обладает специфической особенностью уходить и подниматься из земли. Старожилы утверждают, что такое явление происходит с периодичностью раз в сто лет. В сер. 50-х годов поверхность камня возвышалась над землей на 50 см. По данным на 1996 г. поверхность сравнялась с уровнем земли. Максимальная высота, которой достигал камень – 2,8 м»[137].

То есть сюжет о движении камня или о его падении, видимо, следует отнести к числу бродячих. О его распространённости судить рано, очень мало сведений, но стоит упомянуть, что у церкви Архангела Михаила в село Архангельском (Карпове) Юсьвинского района Коми-Пермяцкого автономного округа лежит камень, известный как «Седло Перуна».

Согласно легендам, «ехал Илья Пророк или сам Господь Бог по небу и уронил седло на землю. С той поры люди идут к нему за помощью». Случилось это не столь давно, всего каких-то двести – триста лет назад. Краеведы приводят и более архаичный вариант, по нему седло принадлежит какому-то местному богатырю (возможно, и самому Пере), который также был славен тем, что защищал простых людей от напастей и всяких недобрых сил.

Камень «Седло Ильи-Пророка» в селе Архангельском Юсьвинского района Коми-Пермяцкого автономного округа

По другим преданиям, камень некогда лежал на берегу реки Иньвы и был оттуда переброшен легендарным пермяцким богатырем по имени Пера из соседнего городища Дойкар в городище Карпэв (Карпово).

Там бы он себе и лежал, но как-то в июне вечером молодые парни от нечего делать решили толкнуть этот камень в Иньву. Они столкнули камень с высокого, почти горизонтального берега. Камень полетел вниз, но в самой середине крутого берега вдруг резко остановился.

На общем собрании событие было воспринято как чудо, и камень признали священным. Камень подняли на берег и построили около него часовню. Шли к нему многие окрестные жители, которые рассказывали, что достаточно было прислониться к камню и становилось легче, а вскоре наступало и исцеление.

Считается, что после постройки церкви от камня решили избавиться, для чего его вновь столкнули к реке. Камень снова прокатился до середины откоса и таинственным образом под влиянием неведомой силы остановился. Сбросить вниз валун так и не удалось, а потому люди решили, что это знак. Камень, мол, действительно святой, поскольку не хочет покидать землю и лежать в воде. Его вновь вытащили на берег и разместили внутри церковной ограды, где он и находится, привлекая паломников.