Книга Судный день - Руслан Муха

– И я рад с тобой познакомиться, Тобин, – улыбнулся я, потрепал его за плечо. – Как успехи в учёбе?

Я спросил просто так, чтоб поддержать разговор, но Тобин будто этого только и ждал, и тут из него полился явно заученный до зубного скрежета словесный поток:

– В прошлом семестре я сдал аттестацию по рукопашному бою. Мой уровень повысился до второго, все базовые навыки я подтвердил на экзамене...

Парень ещё говорил и говорил, а я чувствовал, как внутри разворачивается неприятное, саднящее чувство. Преданные не рабы – так всегда утверждают местные. Ни разве можно воспринимать поведение моего учащегося преданного иначе, чем рабское? Это сознание, это традиции поддерживаемые обществом тысячелетиями, иначе они и не мыслят. Служить знати для них уже считается свободой. Даже рабы-слуги и те воспринимаются как более удачливые, ведь им не приходится жить в рабских посёлках и работать в поле. Но всё различие между преданными и рабами лишь в том, что переданные не выполняют черновую работу, но по сути,выполняют чёрную. Они убивают по приказу своего свамена, они идут на смерть.

И тут же слова Карима всплыли в голове. А что бы я сделал, если б стал императором? Мне, как Никите Орлову положение местных совершенно не нравилось, как Азиз Игал я воспринимал всё это довольно терпимо, а как император? Сложный вопрос.

Всё моё представление о правителях сходилось на том, что они мыслят слишком масштабно, что дела простых людей их зачастую не интересует. А как бы поступил я? Смог бы изменить и переломить этот кастовый строй, смог бы сделать жизнь большинства более свободной, более лёгкой?

Я резко оборвал свои размышления. Я не стану Императором. Это не про меня. Я ведь обычный парень, циркач, а после сирота, преступник из трущоб, А теперь потерянный свамен чёрт знает откуда. Но никак не император.

Дослушав длинную речь Тобина, я вежливо поблагодарил его, похвалил за старание, пожелал ему удачи в учёбе, а после мы двинулись дальше.

– Теперь идёмте в лабораторию, познакомлю вас с остальной командой, – наконец сказал Сэдэо, когда мы оказались внутри школы.

Мы двинулись длинными коридорами, запутанными лестницами, поднимаясь всё выше и выше. Неожиданно мы оказались в донжоне и снова начали подниматься, под ту самую изогнутую крышу. Лаборатория, как назвал ее Сэдэо, находилась на открытом воздухе под самой крышей. На лабораторию пространство походило едва ли, скорее до того, как её заняли сварга и урджа для работы над посохом, это место предназначалось для медитаций. Каменный пол устлан бамбуковыми циновками, повсюду в кадках стоят низкие деревья бонсай, сверху свисают колокольчики, которые мелодично позвякивают при любом дуновении ветерка.

Но теперь здесь стояли столы, загромождённые свитками, чертежами, тяжёлыми старинными книгами; на других столах пузырились разноцветными жидкостями колбы; на следующих стояли ящики с разнообразными шкатулками и коробками. Неподалёку заметил я и большую жаровню, и котёл на те, что изображают в сказках, а ещё здесь в углу возвышался закрытый железный шкаф, больше напоминающий сейф.

Под крышей было людно, не меньше двадцати человек. В основном мужчины и всего три женщины. Все они были заняты делом, все они увлечённо общались, проверяли в колбах жидкость, сверялись с чертежами и заглядывали в толстые фолианты. Настолько увлечённая работа здесь кипела, что наше появление никто не заметил.

Сэдэо несколько раз громко хлопнул в ладоши, привлекая всеобщее внимание. Люди вмиг замерли, уставив на нас заинтересованные взгляды:

– Прошу внимания! – воскликнул Сэдэо. – Хочу вам представить свамена Карима Абакара, а также свамена Азиза Игал. Это те самые одарённые ракта, о которых я говорил. Прошу ввести их в курс дела. Свамен Найд Родоски, – позвал Сэдэо кого-то. Гладковыбритый худощавый блондин с большими впалыми светлыми глазами коротко кивнул. Он взмахнул рукой, приветствуя нас, жест из ОРМ и сам Найд очевидно, оттуда же.

– Я назначен Великой Бодхи Гуру Каннон руководить воссозданием посоха Авара, – произнёс он таким тоном, что сомнений не было – он очень гордится этим назначением.

– Есть какие-то успехи? – спросил Карим то, что собирался спросить я, но он меня опередил.

– Кое-какие есть, – деловито сообщил Найд, взглядом указал на один из столов, заваленных чертежами и книгами, приглашая нас подойти.

Я первым подошёл к столу. На самом видном месте, в центре стола лежал чертёж посоха, а в углу чертежа было приколото фото этого самого посоха: за стеклом, словно музейный экспонат. На каждую деталь чертежа приходились какие-то цифры, сноски, внизу подробно расписано. Правда, только про рукоять и из какого она дерева. Там, где металлическая огранка – прочерк, там, где сам камень – несколько вариантов, но всё под знаком вопроса.

– Вы выяснили только то, что рукоять была из дуба? – иронично усмехнулся Абакар.

– Не совсем, – не обратив внимания на ироничный тон, ответил Найд. – На самом деле технология создания посоха, управляющего энергией шивы, невероятно сложная. Мы подняли все архивы, обратились за помощью в другие школы ракта по всему материку и к ордену Накта Гулаад. Везде где-нибудь да сохранились крупицы знаний Авара.

Найд хлопнул ладошкой по пухлой папке, такой пухлой, что листки торчали из неё, едва не вываливаясь.

– Здесь, – сказал он, – вся информация, которую нам удалось найти о работе и жизни Авара. Это колоссальный труд, пришлось объехать весь материк, чтоб собрать копии. Теперь мы пытаемся отсортировать и найти что-то, что могло бы нам дать подсказку о технологии создания посоха. А вот тут... – Найд загадочно улыбнулся и взял со стола папку потоньше, – тут у нас то, что наверняка относится к тем временам, когда посох был создан.

– Можно взглянуть? – я нетерпеливо протянул руку.

Найд неуверенно покосился на Сэдэо, а после всё же отдал мне папку, но как-то нехотя, будто я мог её испортить.

– Упоминаний о том, как Авар создавал посох почти нет, – будто бы извиняясь, начал объяснять Найд. – Но есть записи его ученика Ивона о том, что в последние годы учитель работал над чем-то воистину удивительным и ото всех скрывал, чем именно занимается. Ивон писал, что учитель часто повторял, что этот артефакт может спасти мир от асуров. Вероятнее всего, речь всё же о посохе.

Найд продолжил рассказывать о том, что они уже успели сделать, какие эксперименты сейчас проводят, какие ингредиенты используют и какие плетения применяют сварга и урджа.

Я в этом мало что понимал, поэтому почти не слушал, потому что был полностью поглощён содержимым той папки, которую мне дал Найд.

Записи Ивона я нашёл сразу же. Несколько отксерокопированных листов, но копия хорошая, да и почерк у ученика Авара был, что ни есть каллиграфический. Это явно были записи из дневника. Большая часть текста относилась к тому, как Ивон проводил своё время, чему научился, много размышлений практически философского толка о богах, вере, просветлении. И лишь несколько упоминаний об Аваре, всё то же, что уже успел рассказать Найд.