Книга Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу - Галина Лифшиц

Как-то раз он решил осмотреть остров, поискать, что на нем растет съедобного, а когда вернулся, с ужасом увидел, что с таким трудом построенный шалаш горит. Горело и то, что находилось в шалаше: скудные запасы пищи и одежда.

Человека охватило отчаяние. Он рыдал, упрекая Бога за такую несправедливость.

– Почему ты хочешь погубить меня? – кричал он, обращаясь к небу.

Он забылся тяжелым сном. А рано утром проснулся от странных звуков со стороны моря. Неужели ему не приснилось, и это действительно гудок корабля? С изумлением увидел он приближающийся к берегу корабль.

– Как вы догадались, что на острове кто-то есть? – спросил счастливый человек.

– Но ты же подавал дымовой сигнал! Вот мы его и заметили, – ответили матросы.

Пожар, который человек посчитал своей окончательной погибелью, оказался спасительным сигналом!

Именно поэтому не стоит унывать при жизненных испытаниях. Возможно, они даются нам во спасение.

О вере

Поговорим о вере. Недолго, чуть-чуть. Вера – это великий дар. Вера, как и любовь, живет глубоко в душе, не требуя доказательств и рассуждений. Но бывает, что и рассуждения требуются верующему. Вспоминаю рассказ о святителе Луке Воино-Ясенецком. Чекист Петерс кричал ему на публичной атеистической дискуссии:

– Поп и профессор Воино-Ясенецкий! Где ваш бог? Почему его никто не видел, если он есть?

И замечательный врач, ставший к тому же православным епископом в самое трудное для православной церкви время, отвечал ему так:

– Я много раз делал операции на мозге. И вскрывая череп, человека никогда не видел там ума. Но это не значит, что его нет, не так ли?

Замечательный, логичный и доступный пониманию каждого ответ!

На эту же тему есть притча.

Однажды человек, известный своей глубокой верой, оказался в соседней деревне, где почти все были неверующими.

Деревенские парни обступили его и стали в насмешку требовать, чтобы он показал им, где же живет его Бог.

Человек ничего не ответил, только попросил принести ему кружку молока.

Принесли молоко, поставили перед ним, а он пить его не стал. Сидит и разглядывает и так, и эдак.

– Что это ты смотришь, что ищешь? Ты нам Бога покажи! – требуют нетерпеливые парни.

Человек отвечает:

– Да вот я смотрю на молоко. Говорят, в нем есть масло. А я, как ни искал, никакого масла в нем не увидел.

Жители деревни стали смеяться над глупостью их гостя.

– Конечно, в молоке есть масло, как не быть! Но сначала надо, чтобы молоко отстоялось, сливки поднялись, потом надо эти сливки взбить, и получится масло.

– Вот оно что! – ответил верующий, – Ну, тогда вы и меня поймете, когда я скажу вам, где Бог. Он повсюду. Но чтобы ощутить Его, надо трудиться: следовать определенным правилам, молиться. И тогда в конце концов вы сумеете на себе почувствовать Его силу и Его милость.

Притча о дорожной сумке

Один старец так говорил об исправлении человеческой жизни:– Если в дорожную сумку мы положим острые и режущие предметы: ножи, вилки, шила, иголки, гвозди, разбитые стекла, железки, черепки, – они в конце концов порвут сумку и причинят вред тому, кто ее несет.

С нашим сердцем происходит то же самое: страсти, пороки, грехи, беззакония, злоба, вражда и ненависть рвут его на части. Но человек может помочь себе покаянием. Именно чистосердечная исповедь помогает очистить сердце от скверны, причиняющей боль и страдания. И в сердце войдет покой.

Сокровища земные

Жил на свете богатый и очень скупой человек. Богатство вообще часто соседствует со скупостью. И однажды собрал он свои сокровища и замуровал их в подвале своего дома. Много часов проводил он в подземелье рядом со своими спрятанными драгоценностями. Мысль о них грела его душу. Но как-то раз, видимо, по наводке рабочих, которые замуровывали богатство в стене, воры проникли в дом и утащили все, что казалось надежно укрытым.

Горю скупца не было предела. Он тосковал, оплакивал свою потерю, таял на глазах. Однажды пришел к нему старый человек и принес ему камень:

– Вот, возьми, спрячь это, как сокровища свои прятал. Ведь что золото, что деньги, что камень – разве есть разница, если ты все равно ими не пользовался, даже не видел их? Чем камень будет отличаться от твоих драгоценностей?

* * *

Из «Цитадели» Антуана де Сент-Экзюпери:

«Чего хотеть, когда лежишь у кормушки? Ради чего стараться? Ради хлеба? Им кормят. Ради свободы? Но в пределах своей крошечной вселенной они свободны до беспредельности. Они захлебывались от своей безграничной свободы, и у богатых от нее пучило живот».

«Их сгноило призрачное счастье потреблять готовое. Не бывает счастливых без рабочего пота и творческих мук. Отказавшись тратить себя и получая пищу из чужих рук, изысканную пищу и утонченную, читая чужие стихи и не желая писать свои, они изнашивают оазис, не продлевая ему жизнь, изнашивают песнопения, которые им достались. Они сами привязали себя к кормушке в хлеву и сделались домашней скотиной. Они приготовили себя к рабству».

«Я чту то, что долговременней человека. Я хочу сберечь смысл потраченной жизни».

«Очевидна только вчерашняя истина, да и истинного в ней только то, что нечто стало данностью».

«Усопший, о котором помнят, живее и могущественнее живущего».

«Долго я искал, в чем суть покоя. Суть его в вечности, куда возвращается завершенное».

«Для чего тебе нужны успехи, если внутри тебя нечего защищать?»

«Успех рождается множеством безуспешных усилий».

«В человеке я люблю свет. Толщина свечи меня не волнует. Пламя скажет мне, хороша ли свеча».

«К счастью приводит не поиск счастья. Если искать его, сядешь и будешь сидеть, не зная, в какую сторону податься. Но вот ты трудишься, не покладая рук, ты творишь, и в награду тебя делают счастливыми. Жизнь – это неиспытанная тропа, по которой идет человек один».

«Ты ищешь смысла в жизни; но единственный ее смысл в том, чтобы ты наконец сбылся».

«Ты мне нужен, если выстроил себя как крепость, если внутри тебя я чувствую плотную сердцевину. Садись рядом, ты есть».

«Непоправим факт моего рождения, раз я есть. Непоправимо прошедшее, но настоящее ждет строителя, валяясь под ногами грудой самого разнообразного материала, вы должны сложить его, чтобы у нас было будущее».

«Тот, кто заботится о возможностях роста для человека, готовит себе помощь, которая завтра сослужит ему службу. Вот почему я созвал всех воспитателей и сказал им: «Ваш долг не убить человека в маленьких людях, не превратить их в муравьев, обрекая на жизнь муравейника. Меня не заботит, насколько будет доволен человек. Меня заботит, сколько в нем будет человеческого».