Книга История России. В 2 частях. Часть 1. XVIII - начало XX века - Александр Степанищев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Второй сын Павла, Константин, видя суету вокруг брата Александра, говорят, обронил фразу: «После того, что произошло, мой брат может царствовать, если ему угодно; но если престол когда-либо перейдет ко мне, я его не приму». Великий князь сдержал свое слово, отказавшись принять державу после смерти брата в 1825 г.
Обыватели, узнав о перевороте, воспрянули. Тут же вновь появились круглые шляпы, разноцветные жилеты, отложные воротники. Перед организаторами и участниками свержения Павла I люди всех сословий «снимали шляпы и кланялись с улыбкой благодарности».
Сбылись пророческие слова Екатерины II о недолговременном правлении сына.
ЭТО ЛЮБОПЫТНО
Однажды Павел Петрович читал газеты в кабинете императрицы и возмущался. «Что они все там толкуют! – воскликнул он. – Я тотчас бы все прекратил пушками». Екатерина ответила сыну: «Vous etes une Bete ferose (Вы жестокая тварь), или ты не понимаешь, что пушки не могут воевать с идеями? Если ты так будешь царствовать, то не долго продлится твое царствование».
«Он хотел быть Иоанном IV», – подытожит деятельность Павла I Н. Карамзин.
«Царствование Павла, – оценил его правление А. Пушкин, – доказывает одно: что и в просвещенные времена могут родиться Калигулы». (Калигула – римский император в 37–41 гг. Сумасбродства, стремление к неограниченной власти и требование почестей себе как Богу вызывали всеобщее недовольство. Убит в результате за говора).
«Ужасное время, – отмечал в старости писатель Н. Греч. – Буду еще не раз иметь случай говорить об этом царстве ужаса, не уступающему робеспьеровскому. Хорошо теперь заочно хвалить Павла! Пожили бы при нем, так вспомнили бы». (Робеспьер – деятель Великой французской революции, организатор массового террора).
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)
1. Назовите первые шаги Павла I как императора России.
2. Какие новшества ввел Павел в гвардейских и чиновничьих кругах?
3. В чем сущность манифеста об ограничении принудительных работ для крестьян?
4. Каким было отношение Павла к крепостничеству?
5. В чем сущность павловского закона о престолонаследии?
6. Отличалась ли внешняя политика Павла от внешней политики Екатерины II? Если да, то в чем?
7. Какие войны вела Россия в царствование Павла и каковы их результаты?
8. С какой целью Павел намеривался послать русские войска в Индию?
9. Как вызревал заговор против Павла I? Назовите его основных участников.
10. Какие лица претендовали на императорский трон после свержения Павла?
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (2-й уровень)
1. Почему Павел I, обладая неограниченной властью, не смог удержать трон?
2. Выделите положительные и отрицательные факторы в жизни России, вызванные пятилетней деятельностью Павла I?
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (3-й уровень)
1. Нет учебника истории, где Павел I оценивался бы как положительная личность и тем более как либерал. Но как тогда объяснить освобождение Павлом из заключения Н. Новикова, А. Радищева, Т. Костюшко, смену многих высших должностных лиц из-за их причастности к коррупции и т.п.?
2. По личному распоряжению Павла I из обращения были изъяты слова «гражданин», «отечество», «общество». Почему?
3. Философ В.С. Соловьев писал: «Из двух знаменитых военных, при одинаковых личных правах на святость, за одним она признана, за другим – нет. Почему? Почему, я спрашиваю, Александр Невский, бивший ливонцев и шведов в тринадцатом веке, – святой, а Александр Суворов, бивший турок и французов в восемнадцатом, – не святой?».
Действительно, почему?
Опорный конспект
Культура России в XVIII веке: послепетровское время
Духовная культура объединяет все то, что привнесено в умы и сердца людей просвещением и образованием, научно-техническими открытиями и их внедрением в хозяйственную жизнь страны, развивающейся литературой, достижениями в области музыкального искусства, живописи, архитектуры и скульптуры, театра и т.д. Духовная культура российского народа, обогатившаяся гуманистическими идеями европейского Просвещения, вступила в качественно новую стадию развития в XVIII в.
Меры по развитию образования и просвещения в России, напористо предпринятые Петром I, в последующие годы шло ни шатко, ни валко. Славяно-греко-латинская академия больше стала походить на приготовительную школу для православного духовенства. Число учащихся уменьшилось с 629 в 1725 г. до 200 во времена Елизаветы. В учителях наблюдался крайний недостаток, к тому же таковыми становились исключительно монахи. О направленности обучения в академии можно судить по вопросам, которые слушателям задавали на занятиях: «Где сотворены ангелы? Каким образом они обмениваются между собой мыслями? Есть ли в раю роза без шипов?» и т.п.
В 1730-е годы для подготовки офицерских кадров были открыты три шляхетских корпуса – Сухопутный, Артиллерийский и Инженерный. Учиться в них могли только дворянские отпрыски.
Опять же только для дворянских чад открывались частные пансионы. Входило в моду обучение на дому с приглашением иностранных учителей (гувернеров), поскольку своих было не густо. Иностранный учитель не мог дать образование по всем основным предметам, плохо владея русским языком. Да и потом, мог ли католик-француз, например, обучать детей «закону Божьему»? Поэтому, кому позволяли средства, нанимали двух учителей: иностранца для обучения языкам, хорошим манерам, верховой езде, танцам и т.п.; русского – для изучения арифметики, родного языка, географии, «закона Божьего».
ЭТО ЛЮБОПЫТНО
По невежеству своему русские помещики не могли толком разобраться, что за учителей своим детям они приглашают. По воспоминаниям Порошина, воспитателя Павла I, к одному московскому дворянину нанялся чухонец (название эстонцев, а также карело-финского населения окрестностей Петербурга), выдававший себя за француза, и научил его детей чухонскому языку.
В связи с усилением французского влияния (при Елизавете), дворяне заботились главным образом о том, чтобы их дети умели говорить по-французски и, в соответствии с французскими манерами, танцевать. Выписанные знатными людьми французы-лакеи вскоре становились высокооплачиваемыми учителями в их домах. Толпы французов-бродяг кинулись в Россию за легким хлебом, часть из них пришлось насильно отправлять обратно ввиду полной неграмотности и откровенного невежества.
