Книга Меч Господень - Эдуард Байков

– Быстрее! – он запрыгнул в машину. – Едем сначала к вам на квартиру, – он посмотрел в сторону Ларисы. – Если его там нет, то как можно скорее гони к лесу, – теперь он обращался к водителю. – Чует мое сердце недоброе!

Машина с пятеркой пассажиров рванулась с места и помчалась по темным улицам ночного города…

…Проковыляв метров пятьдесят, Быков не выдержал и опять грохнулся в обморок, ломая своим отяжелевшим телом придорожные кусты. На этот раз он пролежал довольно долго, а кровь все сочилась и сочилась из его многочисленных ран, унося остатки сил и жизни. Придя в себя, он попытался подняться, но ему это не удалось. Тогда он встал на четвереньки и стал передвигаться таким способом. Вскоре он настолько ослаб, что мог только ползти, извиваясь, словно раненая змея.

Он полз все время вперед, напрягая последние остатки своих сил и воли к жизни. Его сознание неотступно преследовала одна навязчивая идея, несокрушимое желание доползти и успеть объяснить своим соратникам способ спасения цивилизации от грядущей гибели. Он обязан был это сделать, ради всех остальных людей. Он должен суметь выжить и рассказать, чтобы была жизнь, и было человечество, и был мир, и земля, и счастье! Чтобы все, наконец, узнали о счастье, с надеждой в скором времени увидеть его, это счастье, и почувствовать его, ощутить всеми своими чувствами, всем своим разумом, всем своим сердцем и душою!

Зажав в правой руке кинжал, он выбрасывал руку вперед, втыкал лезвие в землю, а затем подтягивался, сантиметр за сантиметром приближаясь к дороге, туда, где люди, которым он сможет поведать о счастье и о том, что все вечно. Смерть – иллюзия, но почему же она неотступно преследует его на протяжении последних двух лет?! Вот и сейчас она подкралась к нему неслышно, сзади, и подло ударила своей остро отточенной косой в спину. Смерть не любит счастье и вечность, потому что она сама не вечна и смертна! Да, да, да! Он засмеялся ей прямо в лицо, этому призраку, этому фантому – смерти, уже не понимая, где он и что с ним. То ли он смеется, душою своей воспаривший над окровавленным, истекающим алой кровью бренным телом, то ли в действительности смеется, хрипя и кашляя с кровавой пеной на губах. И все ползет, ползет и ползет, как червь среди гигантских каменных монолитов.

Но, что это?! Где-то впереди, там, где должна быть ведущая в город, к людям, дорога, послышались человеческие голоса. Какие-то встревоженные голоса. Неужели это именно его ищут среди мрачного осеннего леса? Кромешную тьму прорезали яркие лучи света. Голоса и люди приближались. Он из последних сил напрягся и, приподняв голову, прохрипел:

– Ну что, смерть, подлая тварь, проиграла и на этот раз?! Будь ты прок…

Он уронил голову на землю и перед тем как окончательно потерять сознание, услышал зовущий его голос Ларисы. Этот голос звал его к жизни, к любви, к друзьям и к счастью. И, уже умирая, он понял, что все же будет жить. ДОЛЖЕН ЖИТЬ!

– Вот он! – закричал взволнованный Максим. – Скорее сюда!

Остальные со всех ног бросились на его голос. Быкова осторожно подняли и понесли, а мало что соображающая Лариса пыталась на ходу перевязать его раны.

– Ты будешь жить, слышишь?! – глотая слезы, нежно шептала она прямо в бледное, обескровленное лицо своего любимого. – Будешь! Ты ведь сам говорил, что никто и ничто нас не разлучит, даже смерть! Так выполняй свое обещание! Вернись ко мне, а если не вернешься, то я последую за тобой в любые дали, хоть в рай, хоть в преисподнюю! Куда ты сам пожелаешь идти! Ведь мы с тобой одно целое, ты и я, мы – одно!

Где-то на востоке небо сделалось совсем темным и мрачным, и густые тучи скрыли на небе звезды. Вниз упали первые капли дождя, предвещавшие сильный ливень. Налетел порыв ветра и стал гнуть кроны деревьев, с которых опадала оставшаяся листва. Полыхнули молнии, и одна из них, самая яркая, была совсем прямой и походила на сверкающий меч, меч Господень. Прогремели раскаты грома. Надвигалась ГРОЗА!

Приложение

Выступление профессора Жилина

– Итак, – Жилин прокашлялся, и голос его вновь зазвучал звонко и чисто, – возникает закономерный вопрос: откуда основатели всех религиозно-оккультных систем, в том числе и трех мировых религий, черпали свои знания, что являлось исходным пунктом их вероучений? Что озарило Сиддхартхи Гаутаму, направляло проповедовать Христа и во время молитвенных бдений явилось Мохаммеду? Что двигало Моисеем, Заратуштрой, Махавирой, Лао-Цзы, Конфуцием и Патанджали? Неужели цельные учения возникли у них в сознании сами по себе, внезапно, из ничего?!

Вспомним, во всех развитых монотеистических вероучениях и большинстве идеалистических философских истолкований бытия основополагающим моментом является понятие о некоем Абсолюте, силе добра, света и жизни, которому противостоит сила зла, тьмы и смерти. Наша материалистическая традиция долгое время слишком уж упрощенно подходила к понятиям духа и Бога, отказывая в реальности существования трансцендентного. Хочу отметить, что голословное отрицание также неприемлемо для настоящего ученого-исследователя, равно как и различные извращенные толкования предмета изучения. Так вот, указанный выше Абсолют всегда обозначался терминами Всевышний, Создатель или Бог. Так что же это такое?

Согласно расхожей концепции, принятой многими уфологами, существует космическое Сообщество высшего по отношению к человечеству разума (то есть союз сверхцивилизаций), главенствующего во Вселенной, представляющего собой тонкую высокоорганизованную материю. Человечество же – низшая, разумная, биологическая цивилизация, или, если так можно выразиться, недоцивилизация, часть грандиозного эксперимента этого Сообщества. Для наблюдения за ходом эксперимента приставлен гипотетический Садовник, который и есть Бог. Данный тезис совпадает с религиозным постулатом о пастве (овцах) и пастыре (пастухе, который их пасет).

Я позволю себе не согласиться с такой трактовкой вопроса. Разумеется, учитывая современные данные уфологии, энионики и те же свидетельства древних источников, мы можем с полной уверенностью утверждать, что помимо нас в необъятной Метагалактике существуют и внеземные, и параллельные миры, населенные разумной жизнью. Да и вообще, думается, что Вселенная более многомерна, чем мы себе это представляем, живя в трёхмерном (длина, ширина, высота) пространстве плюс время. Все это так. Но самая главная ошибка сторонников упомянутой концепции заключена в том, что они неправильно подходят к понятию самого Бога, низводя Его в ранг какого-то пристава. На этот счет у меня имеется своя точка зрения о природе мироздания. Возможно, она чересчур сложна, но я все же попытаюсь вкратце изложить вам ее суть.

Жилин объяснил, что бытие состоит из трех миров: мира материального, состоящего из плотной материи; мира астрального, состоящего из тонкой (духовной) материи; мира Божественных идей и законов, которые пронизывают собой оба первых мира и управляют ими. Как человек имеет физическое тело, душу (включающую разум, психику) и Божественное начало в себе («искру Божью»), так и вся Вселенная состоит из трех уровней – материи, духовной тонкой энергии и Божественных Законов. Эти три мира, три плана бытия возникают из Абсолюта, о котором ничего не известно, даже Посвященным.