Книга Дороги Средневековья. Рыцари, разбойники, кочевники, святые - Тамара Натановна Эйдельман

французской принцессы.

Этот договор совершенно не устраивал дофина, сына Изабеллы Баварской, считавшего себя правителем Франции. Ему, сыну нынешнего короля, предпочли его сестру, которую выдали за короля английского. И дофин Карл (будущий король Карл VII) убежал из Парижа на юг, в замок Шинон. Теоретически вся эта ситуация могла продолжаться еще долго, но через год после заключения мира, в 1421 году, у странной пары – Генриха V и его французской жены – родился сын, которого тоже назвали Генрихом. Спустя почти год Генрих V, отец этого крошечного мальчика, и Карл VI, его дед, умерли, освободив английский и французский престолы. Англичане тут же провозгласили этого ребенка, Генриха VI, королем Англии и Франции – как и было договорено.

Дядя малыша, дофин Карл, отсиживающийся в замке Шинон, отказывался признавать законность этого договора. Он объявил королем себя, но официально взойти на престол мог только после коронации в Реймском соборе. Но до Реймса еще требовалось добраться, а у него, во-первых, вообще не было на это сил, а во-вторых, путь в Реймс лежал через земли, занятые бургундцами. Так продолжалось некоторое время: английские и бургундские войска теснили сторонников французского короля, дофина. Его главный оплот – город Орлеан – осаждали англичане. Снять осаду никак не удавалось, и все понимали: если Орлеан падет, то планам дофина уже не суждено будет осуществиться.

И именно в этих обстоятельствах на сцену французской истории вышла Жанна д’Арк.

Кто она такая? О ней создано огромное количество научных, полунаучных, научно-популярных книг, фильмов и пьес. Сохранилось много связанных с ней документов – о Жанне активно писали современники: скажем, находившиеся во Франции дипломаты сообщали своим государям о появлении необычной девы и передавали какие-то сведения о ней – реальные или вымышленные. Сказок, надо заметить, сразу сложилось великое множество. И, конечно, до наших дней дошло немало судебных материалов по делу осужденной Жанны д’Арк.

Ее принято называть бедной пастушкой или крестьянской дочерью из Домреми. Но непонятно, насколько бедной она была. В Домреми сохранился каменный дом ее отца – по представлениям российских крестьян, наверное, очень даже неплохой. Внутри всего три комнаты, но тоже неясно, говорило ли это о бедности в XV веке. Образ пастушки, активно примеряемый на нее, хорошо укладывался в католическую религиозную традицию – ведь пастухами были разные святые люди. Сама Жанна на допросах говорила, что в детстве действительно пасла стадо, но вообще-то она занималась и многими другими вещами: как и полагалось девушке, много пряла и работала по дому. Однако в 1428 году, когда началась осада Орлеана, она вдруг стала слышать голоса. Жанна потом признавалась, что не видела лиц (только свет), но понимала, что с ней разговаривали святые Екатерина и Маргарита и архангел Михаил. Они сообщали ей, что она должна спасти дофина – помочь ему короноваться и победить англичан.

Спустя некоторое время она отправилась в соседний городок Вокулёр, которым управлял знатный рыцарь Робер де Бодрикур. Пошла она втайне от родителей и взяла в сопровождающие родственника, мужчину. Рыцарю она сказала, что он должен дать ей охрану, так как ей необходимо добраться до дофина Карла и спасти его. Ошарашенный рыцарь посоветовал родственнику отправить девочку к родителям, а прежде дать ей оплеуху, чтобы пришла в себя и сидела тихо. Жанна ушла, но через некоторое время вернулась. За этот перерыв что-то произошло, и тот же рыцарь уже не отказал ей, а предоставил шестерых охранников и снарядил в путь.

Существует множество разных теорий заговора относительно происхождения Жанны: говорят, что она была незаконной дочерью то ли короля Карла VI, то ли Изабеллы Баварской и герцога Орлеанского. Но это все-таки довольно странное предположение, потому что монархи тогда не прятали незаконных детей. Наверное, будь она действительно дочерью королевы, ей помогал бы кто-то из знатных людей. Да и для чего потребовались бы такие сложности: отправить девушку в деревню, потом возвращать ее оттуда? Понятно одно: все эти теории заговора пытаются объяснить чудо, ведь история Жанны д’Арк – это целая цепь чудес. Первое из них произошло тогда, когда девушка-крестьянка убедила мужчину, рыцаря XV века, отправить ее к королю. Очевидно, между двумя ее визитами к нему что-то произошло. Согласно наиболее распространенной версии, ее пророчества, ее разговоры со святыми стали общеизвестны, ей поверило множество людей, и она уже пользовалась в округе большим уважением. Вероятно, эта народная вера захватила и Бодрикура. Хотя эта история всё равно представляется мне странной.

Жанна переоделась в мужскую одежду, остригла волосы и отправилась со спутниками в замок Шинон. Путь их лежал через вражеские территории, поэтому днем они спали, а ночью шли – и им повезло. Это тоже сродни чуду, но его можно списать на удачу. Дофин узнал о гостье еще до ее появления в Шиноне – молва о какой-то святой деве опередила девушку. Вроде бы существовало пророчество о том, что женщина погубит Францию, а дева – спасет, но такие пророчества нередко появлялись задним числом.

Жанна явилась в замок, где ее встречали придворные. Король специально отошел куда-то назад, выдвинув вперед своего друга: он хотел проверить, узнает ли провидица монарха. И девушка, якобы даже не посмотрев на этого друга, подошла к Карлу, опустилась перед ним на колени и сказала: «Да хранит тебя бог, милый дофин». Когда же ее спросили, как она распознала дофина, она пояснила, что увидела на его голове золотую корону, хотя никакой короны у него не было.

Как это объяснить? Если отмести чудесный вариант с золотой короной (в который я не особо верю), то остаются еще две версии, более реалистичные. Согласно одной из них (поддерживающей теорию заговора), у нее всё же имелись покровители при дворе, которые заранее показали ей Карла, и эту ситуацию кто-то инсценировал – сам дофин либо ее таинственные родители. Согласно другой версии (простой и наиболее вероятной), всю историю придумали задним числом. Дофин на самом деле принял ее наедине, выслушал. Но не чудо ли, что он ей поверил? Ей, юной крестьянке – учитывая отношение к женщинам, бытовавшее тогда.

В ее девственности, которую она, кстати, доказала (ее осматривали повивальные бабки в присутствии разных важных дам) отражался образ богоматери. Невинная дева пророчествовала якобы от имени святых и предсказала несколько вещей: что будет снята осада с Орлеана, что дофина коронуют, что Париж освободят, а Людовик Орлеанский, очередной герцог, находящийся в плену, вернется. И для этого ей требовались солдаты. Пребывающий в отчаянном положении дофин всему этому поверил. Свершилось еще одно чудо.

Но дальше стало