Книга Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда

миром состояния сверхсознания, достигаемом йогинами, с релаксацией, достигаемой с помощью приборов биологической обратной связи.

Каждый человек способен при определенной концентрации достичь расслабленного состояния ума. Человек может концентрироваться на световых сигналах или звуках монитора биологической обратной связи, или на созерцании прекрасного заката на берегу и ощущать расслабление тела и ума в том и другом случае. Но это не следует смешивать с погружением в глубину внутреннего существа и осознанием единения с Источником совершенства. Биологическая обратная связь может дать только количественную информацию об определенных функциях тела, она не показывает качество глубины медитативного опыта.

Внешнее и внутреннее

Механизмы биологической обратной связи являются средствами релаксации, однако нельзя сказать, что они обеспечивают пользователю здоровую и сбалансированную жизнь. Прибор, созданный учеными, способен снизить кровяное давление, но он ничем не поможет артериям, покрытым известковыми отложениями и холестеролом. Нельзя представить себе, что мозг получает больше кислорода и питания с помощью выполнения техник, в то время, как тело слабо и полно токсинов. Ученые сейчас начинают понимать взаимоотношения между органами чувств, такими как кожа, и умом. Фактически вся теория западной психологии ориентирована вовне. Она основана на изучении поведенческих шаблонов и психологических реакций чужих умов. Это очень далеко от изучения собственного ума, как это происходит во время медитации. Традиционные психологические техники часто обеспечивают больше знания психологу, чем индивидууму, ищущему внутреннего роста.

Многие ученые до сих пор не разделяют функции мозга и ум. Несмотря на то, что и мозг и ум тесно связаны с физическим функционированием тела, ум может существовать отдельно от тела и иметь знание и опыт без сенсорного контакта. Ум, локализованный в астральном теле, имеет три функции, а именно чувство, мысль и желание. В нем происходят три ментальных процесса — распознавание, желание и воля. Он также имеет три аспекта: подсознательный ум, сознательный ум и сверхсознательный ум. Мозг тем не менее является частью физического тела. Он действует как компьютер, расшифровывая мысли ума и переводя электрические импульсы в тело для поддержания различных жизненных функций и контроля над ними. Такая разница между мозгом и умом также делает некомпетентным исследование приборами биологической обратной связи.

Для йогина чувственные ощущения удовольствия или боли, происходящие от объектов, таких как вкусная еда или мягкая одежда, распознаются как нереальные, поскольку они являются результатом внутреннего состояния ума, а не качествами внешних предметов. Бизнесмен может пойти на вечеринку, чтобы получить удовольствие от самого себя. Он наслаждается беседой, едой и напитками. Представьте, что внезапно он слышит новость: на фондовой бирже — грандиозный обвал. Он немедленно забудет и о напитках, и о еде — не потому, что они утратили вкус, но потому, что у него больше нет вкуса к ним. Больше нет наслаждения. Напитки и еда не изменились. Изменилось направление ума. Ум теперь занят колебаниями на фондовой бирже, в данное время это самая главная неприятность. В результате теперь нет удовольствия в том, что доставляло удовольствие минуту назад.

Йогин верит, что все ощущения страдания и удовольствия, победы и поражения, жары и холода зависят исключительно от нашего ума. Человек должен стремиться быть счастливым все время, независимо от внешних влияний. Йогин преодолевает границы ума и достигает уровня восприятия, при котором нет изменяющихся противоположностей. Традиционная западная философия приняла чувственные ощущения в качестве реальных, традиционная восточная философия принимает подобные ощущения в понятиях относительности, не наделяя их статусом постоянства.

Более того, научные заключения при изучении поведенческих шаблонов лишь порождают ложные теории, искаженные ограниченностью объективного ума и используемых методов.

Часто возникают противоречивые теории, основанные на опытах чувств и информации, предоставляемой используемым аппаратом. Представьте, что случится, если одну руку погрузить в воду, температура которой +60 градусов, а другую — в прохладную воду, +15 градусов, и через некоторое время погрузить обе в воду, температура которой +40 градусов. Одна рука почувствует тепло, а другая рука — холод. Точно так же существуют две интерпретации того же самого опыта в уме, и ни одна из них не может быть названа абсолютно реальной.

Йогин изучает субъективное состояние ума с помощью размышления, а приборы биологической обратной связи используют изменения в состоянии для наблюдения за ними в заданном поведении. Результаты, полученные при последней форме изучения, являются субъектом для индивидуальных интерпретаций, которые могут не соответствовать реальности. Вообразите историю о профессоре, заинтересованном в изучении «психологии лягушки». Он учил лягушку прыгать, применяя метод условных рефлексов, что предполагает использование техник поощрения и наказания. Если лягушка прыгала по команде, она получала поощрение в виде пищи, если не прыгала, получала слабый разряд электрического тока. Через некоторое время лягушка научилась прыгать, просто услышав команду «Прыгай!» Затем профессор захотел узнать больше о психологии лягушки, выявить основную причину того, что же заставляет лягушку прыгать. Поэтому он удалил у лягушки одну лапу и скомандовал ей прыгать. Лягушка прыгнула на трех лапках, не очень хорошо. Одна за другой все лапы были удалены, и лягушка получила команду «Прыгай!» Но лягушка не прыгнула, она просто лежала на столе и пищала. Заключение, к которому профессор пришел, таково: лягушка не прыгнула, потому что потеряла слух, когда все ее лапки были удалены.

Этот анекдот показывает опасность собственных интерпретаций внешних феноменов. Психология йоги использует другой подход. Йогин изучает свой ум с помощью медитации. Этот опыт, мистический по природе, очень отличается от чувственного опыта. Наука йоги — это не просто изучение поведенческих шаблонов ума, превосходящего материю, но прямое восприятие жизненных принципов. Постепенно экспериментатор, субъект и результаты, или познающий, знание и процесс познания сливаются в одно.

Паранормальные явления происходят естественным образом тогда, когда, благодаря врожденным качествам или возможностям, развитым правильной тренировкой, человек действует одновременно на двух планах. Внешнее изучение этих феноменов средствами обычной науки способно принести только ограниченные результаты. Традиционно наука занималась постоянным пристальным исследованием и анализом феномена или ощущений. В результате этого анализа были выведены законы, согласовывающиеся с мысленной активностью человека. Ученые, как правило, исследуют поверхность нашего ощутимого мира, поверхность, на которой наши мысли отражают себя. Йогины изучают эту силу, которая лежит в основе жизни и приносит единение внутреннего и внешнего мира. Они изучают глубинные мысли, устремленные с внутренних планов по направлению к планам, расположенным ближе к центру, приближаясь все больше и больше к той Реальности, из которой рождается вся жизнь.

Наукой йоги не овладеть при помощи эрудиции, ее корни лежат в действии. Ею нужно жить, чтобы изучить. Богатый источник духовного развития нужно искать в самом себе, а не в других. Для истинного