Книга Письма. Том II (1933–1935) - Николай Константинович Рерих

в смысле преступности, он не так мал. Не знаем, когда Вы вернетесь, и воображаю, сколько новых интересных данных дает каждое путешествие. Мы часто Вас вспоминаем и все шлем Вам привет. Получена ли картина из Харбина — о ее дальнейшем назначении я уже Вам писал? Спасибо за пересылку писем. Желаем всего доброго.

Искренно,

Р[ерих]

Въездные и выездные визы Н. К. и Ю. Н. Рерихов, выданные Британским посольством в Пекине. 15 мая 1934 г. — 19 сентября 1935 г.

135

Н. К. Рерих — американским сотрудникам

24 августа 1935 г.

Дорогие друзья,

Наверное, Вы читаете мои письма, когда видаетесь. Вы чувствовали, что некоторые мои Листы имели отношение и до Ваших обстоятельств. Конечно, другие записки имели в виду каких-то других сотрудников — ведь за горами, за морями их много. Хочется сказать Вам, что все ладно. Пути правильны, а потому никто не должен удивляться, если моментально не может дать себе отчет, почему, что и как. Если даже почему-то будете реже писать, мы будем знать причину. И Вы, конечно, всегда чувствуете, что письма могут быть и на бумаге, и в мыслях. При этом трудно решить, которые письма доходчивее.

Читали мы газету от 17 августа и кое-чему удивлялись. Кроме того, вполне естественно, что убийство разбойниками, конечно, многих за океанами тревожит. Это вполне естественно. Не сумею сказать Вам точно, когда именно выйдет печатаемая в Европе моя книга, но, наверное, Вы будете знать об этом. Радовался я, что мой Лист «Содружество»[335] дошел до Вас к сроку, как и должно было быть. В нем мне хотелось оставить Вам и укрепление, и светлый взгляд на будущее. Поверьте, если основы будут прочны, то и все остальное будет нарастать. Лишь бы не подгнивали корни или трениями, или какими-то посторонними отвлечениями. Ведь корешок, необдуманно высунувшийся, прохожий может обрубить и сжечь. Вот и около нас, около стана, сейчас много таких корней вязовых, кем-то когда-то обрубленных. Пусть сама природа напоминает Вам о целесообразности и соизмеримости. Ведь одни из главных несчастий происходят от того, что люди бывают безрасчетно расточительны или небрежны и теряют всякую соизмеримость.

Радуюсь, что и «Катакомбы»[336] были поняты как следует. Когда мы посещали священные первых христиан катакомбы, то всегда являлась мысль о том, какое горение, какая светлая деятельность излучались из этих святых подземелий. Да, нужна деятельность как рассадник растущих энергий. В творчестве даже самые трудные обстоятельства проходят незаметно. Всякое уныние обычно возникает от недостатка творчества, скажем вернее — добротворчества. Конечно, одним из лучших пособников добротворчества будет дружеское сотрудничество, а Вы его имеете. Также необходимо и сердечное руководство, а Вы и его имеете. Также необходимо и иерархическое утверждение высшее, а Вы и его имеете в лице священного Воеводы русского Преподобного Сергия. Значит, Вы и укреплены, и обеспечены в продвижении всегда, когда к нему готовы. Не раз Вы писали мне о подходе новых друзей, очень хороших. Не знаю я их имен. При случае хотелось бы иметь их портреты, хотя бы даже в самых маленьких фотографиях.

Как видите, я не повторяю о том сердечном доверии, которое Вы должны питать друг к другу. Это уже такая примитивная основа, о которой при Вашей осведомленности уже и повторять не нужно. И без того Вы каждоминутно помните, что все, что Вы мыслите, все, что Вы творите, — Вы являете перед Ликом самого Преподобного. Дерзнете ли Вы огорчить его каким-либо нерадением, дерзостью, сквернословием или, чего Боже сохрани, предательством? Конечно, никто из Вас не допустит, чтобы прямо или косвенно наносилось огорчение или расточалась бы благодатная энергия Священного Воеводы. А из этого высокого примера Вы найдете и сердечную бережливость друг к другу. Еще и еще раз радостно осознавать, что самоусовершенствование не есть самость, но именно широкое добротворчество. Только в этом сияющем горниле Вы можете преуспеть. Люди особенно часто вредят и себе, и всему окружающему, допуская злоречие и глумление за спиною и подло, тайком. При случае выясняйте людям, что всякое злоречие и глумление на них же обернется удесятиренно. Обернется в самую неожиданную для них минуту, когда, может быть, они находятся в иллюзии победы. Так часто люди воображают свое победительное благополучие именно тогда, когда они находятся уже на краю вырытой ими самими же пропасти. Но там, где сердце чисто, где оно было раскрыто перед Господом, перед Святыми предстателем и Воеводою, там не может быть темных зарождений. Когда я настаивал, чтобы Вы постоянно имели перед глазами своими изображение Преподобного, я имел в виду Ваше ближайшее благополучие и удачу. Постепенно Вы настолько врежете в Ваше сознание Облик Священного Воеводы, что Он неотступно пребудет в Вас, наполняя Вас неисчерпаемыми новыми силами. В то время, когда темные будут клеветать и глумиться и кривляться за спиною, Вы будете радостны духом, ибо перед Ликом Преподобного вы будете сильны, тверды и нерушимы. Выясняйте людям, что Ваше почитание Преподобного, Священного, от Христа поставленного Воеводы русского ни в коем случае не является каким-либо умалением всех прочих Святых и Подвижников.

У каждого из этих Высоких Священных тружеников — своя благодатная миссия. Когда на парусах Средиземного и Черного моря расцветает изображение Святого Николая Чудотворца Мирликийского, никто тому не удивляется. Все понимают, когда воздвигается Лик Спаса и Пресвятой Владычицы. Все понимают великое значение и Святого Антония, и Святого Серафима, и всех великих Предстателей. У каждого из них есть великое поручение, а Преподобный Сергий уже дважды принимал на себя водительство путями народа. Сумейте не только почитать, но и сердечно полюбить. Именно в любви и преданности Вы не допустите умаления или глумления. Каждый глумящийся уже предательствует. Вы же должны уберечься от всякого предательства; ведь оно, как темная отрава, заражает весь организм. Не преувеличим, если скажем, что большинство человеческих болезней и несчастий происходит от предательства и прочих низких и грубых выявлений.

Обложка книги Р. Рудзитиса «Николай Рерих — водитель культуры» (Рига, 1935)

«Не всякий глаголющий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное»[337]. Поймите эти потрясающие Заветы, в которых так ясно, и четко, и повелительно определено должное состояние духа. Странно подумать, что еще и посейчас люди думают, что мысли их могут быть тайною. Именно нет ничего тайного, что бы не стало явным. А сейчас эта явность обнаруживается как-то особенно быстро. И