Книга Город как безумие. Как архитектура влияет на наши эмоции, здоровье, жизнь - Сара Уильямс Голдхаген

Базовые требования общества к дизайну мест, в которых мы обитаем, неверны. Утверждение, что застройка должна лишь соответствовать утилитарным стандартам, равноценно утверждению, что все, в чем нуждается человек для хорошей жизни, – это немного еды, воды и уверенность в том, что он не будет ни отравлен, ни раздавлен. Такие критерии бросают вызов огромному и растущему массиву знаний биологических и социальных наук, свидетельствующих о том, что люди прочно и глубоко укоренены – физически, физиологически и психологически – в средах, в которых обитают и от которых зависят, и что каждый элемент – здание, ландшафт, городской район, инфраструктура – должен, соответственно, быть спроектирован так, чтобы помочь им процветать.

Имея за плечами десятилетия серьезных исследований, мы, урбанисты, политики, застройщики, дизайнеры и обычные люди, должны констатировать правду, столь же тревожную, сколь и неизбежную: нынешняя городская среда проектируется и сооружается в соответствии со стандартами скандально низкими – бесчеловечными и неприемлемыми почти по всем показателям.

Чтобы быть точной: не все в том, как люди воспринимают строительную среду, происходит вопреки культурным и историческим особенностям, и индивидуальные половые и возрастные различия, и культурные различия существуют. (Два небольших примера: пожилым людям наклон пандуса кажется более крутым, чем молодым, а женщины, похоже, больше тяготеют к пространствам-укрытиям, чем мужчины.) И все же многое в восприятии строительной среды – общее для всех человеческих существ, поскольку это функция того, как люди адаптируются и развиваются в своих средах с детства до взрослого возраста, наделяя их значением, и того, как люди коллективно эволюционировали на протяжении десятков и сотен тысяч лет, живя на старушке-Земле.

То, что наша озабоченность и внимание здесь сосредоточены на современном мире, мало что меняет. В наши дни троица – глобализация, массированная урбанизация и растущее имущественное неравенство в сочетании с беспрецедентными уровнями богатства – непосредственно отражается на местах, где мы живем и которые строим. Нищета трущоб истощает тела и души людей. Масштабная нехватка адекватных образовательных возможностей и неравный доступ к адекватному здравоохранению становятся не только морально неприемлемыми, но и экономически невыгодными – и все более политически нецелесообразными.

Транзитные потоки людей, товаров, информации подталкивают к осознанию плодотворности многообразия человеческих культур и обществ, но в то же время усугубляют чувство оторванности от места. Революция в цифровых технологиях разрушает присущее нам желание устанавливать контроль над нашими окружениями. Глобализация пробуждает опасения – иногда вполне обоснованные, – что утрата традиций оставит после себя только потерю связи с социальными и культурными корнями. Торговые зоны, аэропорты, целые новые города и пригороды кажутся лишенными местного своеобразия – они могут находиться где угодно. В науке выделилась новая область, и представители ее отмечают вездесущность «безместных» мест. Эти реалии уже изменили и продолжают трансформировать наше восприятие себя и своего места в социальных и строительных мирах. Климатические изменения также вынуждают людей и страны строить по-разному и более обдуманно использовать ресурсы и местности, призывая нас переосмыслить отношения строительного мира с миром природы.

Все это может и должно быть продолжено и усовершенствовано в наступающие десятилетия. Нам предстоят колоссальные объемы строительства. Статус-кво не должен сохраняться. Сегодня, каждый день, дети по всему миру, особенно простого происхождения, лишены возможности подниматься по социальной лестнице, самореализовываться. Одна из весомых причин в том, что они живут в нездоровых или психически угнетающих жилищах, ходят в школы, расположенные в зданиях, которые сковывают или отвлекают внимание, лишают мотивации и препятствуют эффективному обучению. Каждый день миллионы людей не могут найти удобные, качественно спроектированные городские ландшафты, здания, парки и площади, где они могли бы снять стресс от повседневной жизни или непринужденно пообщаться с другими людьми. Каждый день наименее привилегированные члены нашего общества возвращаются в негостеприимные, отжившие свое, угнетающие дома, в том числе в замаскированно уродливых районах «доступного жилья» по соседству со мной, в Восточном Гарлеме. Мир буквально замусорен объектами, которые были построены с мыслью о дискредитации и отказе от всего, что мы теперь знаем об оздоровляющих и обогащающих качествах сред. Такие объекты наносят существенный вред, поскольку практически кричат в лицо своим жителям ежедневно, что их жизни не имеют значения – по крайней мере для людей, которые формируют общество и государство, членами которых те жители также являются. Сегодня, в давно начавшемся XXI веке, все это еще более возмутительно, поскольку теперь мы знаем, что дизайн оказывает влияние на жизни людей, и это влияние длительное, глубокое, фундаментальное.

Расширение возможностей человека

Люди обычно обсуждают и оценивают дизайн в самых узких терминах: «хорош» он или «плох», со вкусом или безвкусен, практичен или экстравагантен. Упрощенные критерии, делящие среды на две группы, мало что дают, и мы должны начать оценивать наше окружение шире. Хорошей отправной точкой может стать позиция философа Марты Нуссбаум и экономиста Амартьи Сена, которые утверждают, что обязанности государства перед его гражданами не ограничиваются обеспечением политической стабильности и экономического благополучия. Правильно устроенное и этически состоятельное общество, считают Нуссбаум и Сен, должно гарантировать нечто большее, чем негативные свободы, под которыми они подразумевают наше право быть свободными от политических и общественных институтов, препятствующих базовым человеческим потребностям, таким как защита, питание, образование для себя и своих семей. Правильно устроенное, этически справедливое общество должно активно поддерживать и пропагандировать позитивные свободы, под которыми они понимают свободу развивать свой потенциал – посредством инструментов для ведения наполненной, успешной и осмысленной жизни. На свой наводящий вопрос «что может делать каждый человек и кем стать?» Нуссбаум и Сен предлагают перечень политических, культурных и социальных условий, которые могли бы определить наиболее полное, верное значение человеческого развития. В согласии с ним каждый человек живет в обществе, которое позволяет ему развивать способности ума и тела, свою индивидуальность и общественные связи.

«Подход с точки зрения возможностей» Нуссбаум и Сена – ни бесплодный академизм, ни утопическая фантазия. Он оказал решающее влияние на современную международную мысль в области прав человека и на политические инициативы. Всемирный банк и Программа развития ООН приняли его основные положения и попытались применить их на практике. Более того, «подход с точки зрения возможностей» Нуссбаум и Сена лежит в основе ежегодно обновляемого Индекса развития человеческого потенциала ООН – широко применяемого показателя здоровья стран и народов всего мира. Таким образом, распространение этих принципов на стандарты, в соответствии с которыми мы оцениваем сегодняшние и завтрашние строительные среды, вполне имеет смысл.