Книга Пришельцы из вселенной - Эрих фон Дэникен

Изменится ли эта тенденция, когда возникнет «внеземной фактор», или же, наоборот, усилится? К чему это приведет — к размежеванию отдельных национальных культур или к их тесному сплочению? Уровень сотрудничества сможет возрасти только в том случае, если послание будет таить в себе какую-либо угрозу. Или если «другие» высадятся на Земле и проявят по отношению к нам враждебность.

Однако это в высшей степени маловероятно. Представители цивилизации, опередившей нас в развитии на сотни тысяч лет, преодолевшие громадные межзвездные расстояния, едва ли высадятся на Земле для того, чтобы поработить или тем более уничтожить человечество.

Американские астрономы профессор Карл Саган и профессор Уолтер Ньюмэн выказали в своей работе предположение о существовании «галактического кодекса», всеобъемлющего закона, который запрещает всякое распространение агрессивных форм жизни. Вполне вероятно, что природа сама заботится об этом: воинственные цивилизации в ходе глобальных войн истребляют себя и уничтожают свои миры, дабы у них не было никаких шансов прорваться к звездам. (В данный момент мы явно находимся в этой критической фазе нашего развития.)

Таким образом, возможность того, что нам нанесут визит представители склонной к агрессии внеземной расы, исключена в принципе. Если бы существовали подобные «галактические мародеры», они бы уже давно захватили Землю и поработили человечество. Поскольку до сих пор ничего подобного не случилось, можно предположить, что и в грядущие столетия это не произойдет.

Кстати, контакты между европейцами и жителями островов Южных морей не всегда носили агрессивный характер — и несмотря на это, изолированные до той поры древние культуры, как правило, претерпевали коренные изменения. Даже если туземцы не подвергались какой бы то ни было эксплуатации, один лишь факт существования другой, более развитой культуры оказывал на них влияние, способное проникнуть в самые глубинные пласты сознания каждого индивида.

В данном случае главное значение имеет религия. Ни один фактор не способствовал в такой мере «европеизации» Латинской Америки, как введение христианства вместо индейских культов. Новое учение о спасении души обычно насаждалось насильственными методами, но нередко туземцев обращали в христианство доброжелательные миссионеры с лопатой и сумкой семян в одной руке и с крестом в другой.

Какие религиозные воззрения могли бы иметь представители внеземного разума — если, конечно, они бы их имели вообще? Каковы бы их верования ни были, они наверняка сильно отличались бы от наших. Это неизбежно, ибо наши религии возникали и развивались в совершенно определенных исторических условиях: иудаизм сформировался под влиянием шумерских и вавилонских духовных идей, христианство зародилось в лоне иудаизма, в основе ислама лежат иудаистские, христианские и мусульманские религиозные догматы, индуизм — это синтез шаманистских и брахманистских представлений, а буддизм немыслим без индуизма.

Кроме того, большинство из этих религий являют собой не что иное, как продвинутый культ «карго», возникший в результате древних контактов человека с представителями подобных цивилизаций. Выявление такого положения вещей может иметь далеко идущие последствия.

Бесспорно, вера в одного бога представляет собой наиболее развитую форму религии (хотя ни один буддист с этим никогда не согласится). Но если мы сравним три великие монотеистические религии нашей планеты — иудаизм, христианство и ислам, — то увидим, что наряду с принципиальным сходством между ними существуют и многочисленные различия.

Другая, совершенно чуждая нам культура со своей собственной историей развития, вероятно, с абсурдной — по нашим понятиям — этикой принесет с собой и совершенно чуждую религию. Возможно, они даже поклоняются одному богу в той или иной форме, но проявление их веры может оказаться столь причудливым и странным для нас, что мы не признаем ее за религию.

Самым лучшим вариантом была бы абсолютная замкнутость, взаимная непроницаемость двух религиозных систем. После «контакта» каждый верил бы в то, во что хотел. А если бы их и наша религии соприкасались определенным образом? И как реагировали бы люди, если их верования оказались бы значительно совершеннее наших?

В тех государствах Земли, где распространены фундаменталистские идеи, религия и сегодня играет важную, господствующую роль. И западные демократии опираются в своей законотворческой деятельности на иудео-христианский моральный кодекс. Что останется от всех наших религий, если выяснится, что мы заблуждаемся в самом главном? Если мы познакомимся с более древней, более богатой и совершенной культурой, религией или духовным мировоззрением, в гораздо большей степени ориентирующимися на космические законы, нежели земные религии, ставящие человека в центр Вселенной и рассматривающие его в качестве венца творения?

Не полетим ли мы в миссионерском порыве к звездам, чтобы «крестить всех инопланетян», как призывал в прошлом году на пресс-конференции руководитель папской обсерватории в Кастельгандольфо? Или же человечество само окажется объектом миссионерской деятельности?

Все наши религии ведут свое начало из древнего, как нам теперь известно, ложного миропонимания. Они представляют собой гео- и историко-политические религии, из которых невозможно получить какие-либо достоверные естественно-научные знания, особенно в таких областях, как астрономия, геология и биология.

Возможно, здесь заложена самая большая культурная бомба замедленного действия: изменения в наших религиях (в каком бы то ни было направлении) неизбежно привели бы к пересмотру всей системы ценностей человеческого общества. Возникает вопрос: не потому ли не желают вступать с нами в контакт представители высокоразвитой внеземной культуры, что предвидят подобное развитие событий? Может быть, потому мы и не обнаружили «их» за 30 лет дорогостоящих поисков.

Вообще, весьма сомнительно, что мы обнаружим «других», а не они нас. «Совершенно очевидно, — пишет профессор Рональд Брэйсуэлл из Стэнфордского университета, — что инициатива установления контакта должна принадлежать более технически развитой стороне. Ведь это Колумб открыл Америку, а не индейцы Европу».

Возможно, «галактический закон» Сагана и Ньюмэна запрещает входить в контакт не только с агрессивными формами жизни, но и с «недоразвитыми» культурами. Судя по всему, мы подходим под оба эти определения. В конце концов, об этом говорит «зоогипотеза» астронома доктора Джона Болла. Опубликованная в 1973 г. в виде короткого доклада в уважаемом астрономическом журнале «Icarus», она произвела впечатление на многих исследователей SETI. Болл предположил, что «они» рассматривают нашу планету в качестве некого зоопарка или резервата, вмешательство в жизнь которого запрещено. Правда, он не указал, каким образом «они» могли бы осуществлять контроль за нами.

Его идея нашла приверженцев. Так, профессор Эдвард Харрисон из Кембриджского университета считает, будто на Землю наложено «эмбарго». Профессор Мартин Фогг (Лондонский университет) придерживается мнения, что подобное эмбарго или запрет существует на протяжении 4,6 миллиарда лет, то есть со времени рождения нашей планеты — ибо уже тогда, по всей видимости, разумная цивилизация колонизовала всю нашу галактику. И профессор Джеймс Дир-дорфф, физик из Университета штата Огайо, говорит о «проницаемом эмбарго» — информационном запрете, который был однажды ослаблен, чтобы подготовить нас к контакту (некоторые признаки, такие, как феномен НЛО, указывают на то, что это ослабление имеет место и сейчас).