Книга Демократия и бомбардировки. Есть ли будущее у демократии? - Зоран Аврамович

В учебники по этим предметам следует включать тексты, содержащие косовские темы. Особенно важно, чтобы дидактический аппарат содержал темы и проблемы по косовской тематике.

Перед уроками, в процессе усвоения знаний по истории собственного народа важную роль играют различные внеклассные занятия. Следует иметь в виду, что дети лучше всего усваивают материал на практике, поэтому один из способов непосредственно познакомить их с с культурой и традициями Косово и Метохии – организация экскурсий в районы монастырей Косово и Метохии.

Школы должны организовывать наградные конкурсы по разным предметам на темы Косово и Метохии (живописные и литературные работы, музыка, танцы, фольклор).

В рамках школы, а еще шире – с привлечением СМИ, надо организовывать познавательные конкурсы, в которых школьники будут соревноваться по знаниям истории и культуры Косово и Метохии.

Общие собрания, посещения (детей из Косово и детей из школ Сербии). Совместные летние и зимние каникулы, лесные школы.

* * *

Косово и Метохия на протяжении лет и десятилетий будут оставаться неразрешимой проблемой для тех, кто хочет вывести этот регион из конституционного поля Республики Сербии. В таких обстоятельствах Сербия и сербский народ должны готовиться к длительной борьбе. Это значит, что главные институты и организации государства, СМИ, система образования и патриотическая интеллигенция должны вести мудрую борьбу за Косово и Метохию на длинной дистанции. Самым большим врагом для сербов будет малодушие и неорганизованность, а не сила ненавидящей нас заграницы. И это – основная причина для организации всех тех, кто готов активно бороться, кто может содействовать борьбе за правду Сербии, сердце которой – в Косово и Метохии.

Почему часть сербской интеллигенции и политиков препятствуют защите Косово и Метохии – опыт, накопленный после 1985 года

На поприще вопроса Косово и Метохии сошлись различные современные геостратегические, дипломатические, экономические интересы, они столкнулись с политической волей «международного сообщества». Здесь – без преувеличения – рушится международная правовая система. Если осуществится план евро-американских центров относительно независимости Косово, то нет никакого сомнения в том, что идея государства получит новое практическое направление с весьма печальными перспективами.

Исторически эта сербская область была перекрестком трех течений политических и национальных интересов: иностранных, сербских и сербско-албанских отношений в самом Косово и Метохии. Как в истории, так и в современности, да и в будущем, Косово и Метохия останутся местом конфликтов и примирений этих трех факторов политических и национальных интересов. Для некоторых действующих лиц иностранной политики эта область была важной в геостратегическом плане, а для сербов – определяющей в поисках национальной идентичности и национальных интересов.

Иностранные, в основном западные государства, не скрывают свой интерес к Косово и Метохии во второй половине XX века: эту область следует использовать против сербских политических и национальных интересов, а если появится возможность, то надо будет ее отнять – добровольно или принудительно. Милош Црнянский в «Посольствах» определил политику Муссолини в отношении Косово как «нож в живот Югославии». Бомбардировки НАТО в 1999 году лишь подтвердили намерения Запада в отношении этой сербской области (Аврамовиħ, 2012).

Чтобы лучше понять самые глубокие мотивы отношения западных геополитических центров к Сербии и Косово и Метохии, а может, и того больше, следует рассмотреть публичные выступления и политическое поведение части сербской интеллигенции и политической элиты в отношении КиМ за последние три десятилетия драматической сербской истории. Вопрос: почему часть сербской интеллигенции и политиков отказываются от сербской «собственности» на Косово и Метохию? Почему они соглашаются с насильственным отторжением этой области, по всем характеристикам принадлежащей сербскому народу?

Сербские интеллектуалы защищают Косово и Метохию

Начнем нашу попытку дать ответ с посттитовского времени. Конституционно и реально недовольство сербского населения начинает приобретать разные формы протеста. Первыми подняли головы сербы Косово и Метохии. Осенью 1985 года была обнародована петиция граждан Косова Поля, в которой они сформулировали требование к высшим государственным и политическим органам СФРЮ и Сербии прекратить преследование сербов и черногорцев в Косово. Несколько месяцев спустя, в январе 1986 года 212 представителей художественной и научной интеллигенции Сербии подписали петицию, адресованную Скупщине СФРЮ и Скупщине СР Сербии, в которой требовали восстановить законный порядок в Косово. Критику национального неравноправия и тенденции насильственного выселения сербов из Косово они связали с идеей справедливости, законности и правового государства. Особенно подчеркивалось требование соблюдать демократические права албанского народа, как и остальных народов, проживающих в Косово.

Анализ содержания петиции показывает, что в нем: 1) критикуется ошибочная практика межнациональных отношений в Косово; 2) содержится требование провести демократические реформы как средство установления правового порядка; 3) существование Югославии не подвергается сомнению, но высказывается опасение, что в случае создания этнически чистого Косово под угрозой окажутся Сербия, Югославия и весь Балканский полуостров. Для продолжения анализа следует подчеркнуть, что среди подписантов были и те, кто несколько лет спустя подверг критике форсирование национальных интересов сербского народа – Небойша Попов, Загорка Голубович, Слободан Селенич.

В мае 1987 года Союз литераторов Сербии организовал трибуну, вечера протеста «О Косово за Косово» в знак поддержки косовских сербов и черногорцев. Выступления писателей и их гостей опубликовала «Литературная газета». Участники сконцентрировались на критике положения дел в Косово и на требовании перемен юридического положения Автономной области, в результате чего ожил миф о Косово в сербском самосознании и культуре.

Вербальная критика угроз в адрес сербского народа в Косово в 1998 году обретает организационные формы. Последовала самоорганизация народа и его вождей. Основан Организационный комитет по подготовке доставки сербов и черногорцев из Косово на митинги и собрания протеста за пределами Автономной области, а вскоре и Союз за возвращение в автономную область выселенных сербов и черногорцев – «Пион». По всей Сербии проходят «митинги справедливости», только с 9 июня по 19 ноября 1988 года в Белграде прошло 59 митингов, на которых было выражено недовольство народа положением сербов в Косово с политическим требованием изменить конституционно-правовое положение Автономной области в СР Сербии (Небойша Попов в 1993 году назвал это явление сербским популизмом). Сербские коммунисты, победившие в 1987 году, за кулисами способствовали выступлениям народа под лозунгом антибюрократической революции. С того момента, когда стало проявляться национальное единство, началась организация группы интеллектуалов (университетских преподавателей, членов НПО и людей искусства), которые начали с критики борьбы за Косово («угроза албанцам»), а позже перешли на сторону прав косовских албанцев.