Книга Национализм - Крэйг Калхун

Shils, Edward (1981) Tradition. Chicago: University of Chicago Press.

Skocpol, Theda (1979) States and Social Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press.

Skurnowicz, Joan S. (1981) Romantic Nationalism and Liberalism: Joachim Le-lewel and the Polish National Idea. New York: Columbia University Press.

Smith, Anthony (1973) «Nationalism», Current Sociology, 21: 7–128.

Smith, Anthony (1983) Theories of Nationalism. London: Duckworth.

Smith, Anthony (1986) The Ethnic Origins of Nations. Oxford: Blackwell.

Smith, Anthony (1991) National Identity. London: Penguin.

Snyder, Louis (1982) Global Mini-Nationalisms: Autonomy or Independence? Westport, CT: Greenwood.

Snyder, Louis (1984) Macro-Nationalisms: A History of the Pan-Move ments. Westport, CT: Greenwood.

Spence, Jonathan (1990) The Search for Modern China. New York: Norton.

Steiner, George (1988) «A spects of counter-revolution», in P. Best (ed.) The French Revolution. Chicago: University of Chicago Press, pp. 129–155.

Sutton, M. (1982) Nationalism, Positivism and Catholicism: The Politics of

Charles Maurras and French Catholics 1890–1914. Cambridge: Cambridge University Press.

Szporluk, Roman (1988) Communism and Nationalism: Karl Marx vs. Friedrich List. New York: Oxford University Press.

Tamir, Yael (1993) Liberal Nationalism. Princeton: Princeton University Press.

Taylor, Charles (1990) Sources of the Self. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Thomas, George and Meyer, John (1984) «The expansion of the state», Annual Review of Sociology, 10: 461–482.

Thrower, Norman J. W. (1996) Maps and Civilization: Cartography in Culture and Society. Chicago: University of Chicago Press.

Tibi, Bassam (1990) Arab Nationalism: A Critical Enquiry, 2nd edn. Translated by M. F. Sluglett and Peter Sluglett. New York: Saint Martin’s Press.

Tilly, Charles (ed.) (1975) The Formation of National States in Western Europe. Princeton: Princeton University Press.

Tilly, Charles (1978) From Mobilization to Revolution. Reading, MA: Addison-Wesley.

Tilly, Charles (1984) Big Questions, Large Processes, Huge Comparisons. New York: Russell Sage Foundat ion.

Tilly, Charles (1990) Coercion, Capital and European States, AD 990–1990. Cambridge: Blackwell.

Tiryakian, Edward and Rogowski, Donald (eds) (1985) New Nationalisms in the Developed West. Boston: Allen and Unwin.

Todorov, Istvan (1990) Nous et les autres. Paris: Editions de Seuill.

Trevor-Roper, Hugh (1983) «The invention of tradition: The highland tradition of Scotland», in E. Hobsbawm and T. Ranger (eds) The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 15–42.

Ullmann, Walter (1977) Political Theories of the Middle Ages. Harmondsworth: Penguin.

van der Veer, Peter (1994) Religious Nationalism: Hindus and Muslims in India. Berkeley: University of California Press.

Wa llerstein, Immanuel (1974 –19 8 8) The Modern World System, Vols 1–3. La Jolla: Academic Press.

Walzer, Michael (1983) Spheres of Justice. New York: Free Press.

Walzer, Michael (1992) Just and Unjust Wa r s, 2nd edn. New York: Basic Books.

Warnke, Georgia (1987) Gadamer: Hermeneutics, Tradition and Reason. Stanford, CA: Stanford University Press.

Watkins, Susan Cott (1992) Provinces into Nations: Demographic Diversity in Europe, 1880–1960. Princeton: Princeton University Press.

Weber, Eugen (1976) Peasants into Frenchmen. Stanford: Stanford University Press.

Weber, Marianne (1988) Max Weber: An Intellectual Biography. New Brunswick: Transaction.

Weber, Max (1976) Economy and Society. Berkeley: University of California Press.

Weintraub. Jeff (1997) «Introduction», in Jeff Weintraub and Krishan Kumar (eds) Public and Private in Thought and Practice. Chicago: University of Chicago Press.

White, Harrison (1992) Identity and Control. Princeton: Princeton University Press.

Zacek, Joseph F. (1969) «Nationalism in Czechoslovakia», in Peter F. Sugar and Ivo J. Lederer (eds) Nationalism in Eastern Europe. Seattle: University of Washington Press.

Zaret, David (1996) «Petitions and the „Invention“ of public opinion in the English revolution», American Journal of Sociology, 101, 6: 1497–1555.

Послесловие переводчика. «Национализм» и публичная сфера

Когда в 1993 году американский историк Джон Холл впервые заявил о невозможности построения «одной, универсальной теории национализма», он так и не пояснил, почему ко всему множеству несхожих феноменов по-прежнему должен был применяться один и тот же термин, пусть и во множественном числе («национализмы»), и как в этом случае можно было избежать опасности впасть в «крайний партикуляризм» (Hall 1993: 1)[89]. В этом же году была опубликована первая работа Крэйга Калхуна о национализме — его знаменитая статья «Национализм и этничность» (Calhoun 1993), в которой он, опираясь на работы других исследователей, пытался прояснить отношения между этими феноменами. Но Калхун не просто обобщил в ней существовавшие на тот момент теоретические подходы, но и предложил новый концептуальный инструментарий для изучения национализма и ответил на вопрос о том, что связывало между собой отдельные «проявления» национализма.

Отказавшись от поиска сходств в содержании различных национализмов, Калхун сосредоточил внимание на форме и показал, что во всех этих случаях национализмы объединялись общим «дискурсом» или «дискурсивной формацией». Конечно, Калхун не был первым, кто заговорил о национализме как о дискурсивном явлении. В 1996 году Джеффри Или и Рональд Суни, ретроспективно оценивая исследования национализма предшествующих двух десятилетий, отмечали серьезный аналитический переход от изучения «материальных и структурных условий к области дискурса и порождения значения» (Eley, Suny 1996: 6), по сути, утверждая, что исследователи занимались практическим изучением националистического дискурса avant la lettre. Первой же попыткой теоретического обоснования возможности понимания национализма как особого дискурса стала статья Тимоти Бреннана «Национальная жажда формы», в которой говорилось о том, что «„нация“ представляет собой именно то, что Фуко называл „дискурсивной формацией“ — не просто аллегорию или художественный образ, а порождающую политическую структуру» (Brennan 1990: 46–47)[90]. Но ни сама категория «дискурсивной формации», ни ее содержание не получили у него сколько-нибудь подробного рассмотрения.