Книга Боги и пришельцы Древнего Востока - Реймонд Дрейк

Бог перед этим предупредил Моисея и запретил людям подниматься на гору, так как они, безусловно, погибнут. Описанное явление явно напоминает приземление космического корабля на вершину горы Синай, за которым с благоговейным страхом наблюдали ничего не понимающие израильтяне.

Передача десяти заповедей Моисею «Богом» на горе Синай почитается евреями и христианами как Божественное откровение, уникальное в человеческой истории, доказывающее, что израильяне – «избранный народ» Бога. Те, кто верит в Священное Писание, должны знать, что Минос, основатель Кносса, получил для Крита законы от бога на священной горе, на что сослался Дионисий Галикарнасский в «Римских древностях» (2—61). На стеле, откопанной в Вавилоне, изображен Хаммурапи, великий даритель законов, принимающий свои знаменитые законы на каменных табличках от бога Шамаша, и тоже на горе. В большинстве стран почитают какую-нибудь священную гору, связанную с их богами. Откровение Моисею в виде десяти заповедей, написанных на каменных плитах на горе Синай, могло быть традиционным спектаклем с целью внушить израильтянам патриотизм. Если же это событие действительно имело место, оно явно наводит на мысль о просвещении со стороны каких-нибудь инопланетян.

Проведя израильтян через пустыню к границам страны Ханаан (доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. – Пер.), Моисей взошел на гору Нево, с высокой вершины которой «Бог» показал ему Землю обетованную, куда он не мог попасть. При виде этой благословенной земли патриарх умер. Моисею было сто двадцать лет; «его взор был ясен, а природная сила не уменьшилась». Гора Нево была посвящена Меркурию, которого отождествляли с Тотом и Гермесом. На ее склоны часто приходили посвященные в древний культ, которые будто бы поклонялись планете Меркурий, – это наводит на мысль о том, что гора могла быть местом приземления инопланетян из того таинственного мира.

Согласно Мидрашу (сборник толкований на Священное Писание. – Пер.), Моисей был «полубогом, получеловеком», фактическим царем Израиля. Действительно ли освобождение евреев из рабства, о котором подробно рассказывается в Исходе, имело место – вопрос открытый; предания о Моисее, столь глубоко укоренившиеся в сознании евреев на протяжении более тридцати столетий, воодушевляют не только евреев, но и все человечество. Этот вождь-герой стремился отвратить израильтян от их племенных богов и привести к монотеизму, поклонению Единому Богу. Сам Иегова был, вероятно, инопланетянином, и эзотерические учения иудаизма признают высшую сущность Бога-творца; таким образом, Моисей посредством своей грандиозной вдохновляющей идеи исполнил мечту Эхнатона.

Волнующим и многообещающим парадоксом является то, что реальность Моисея кажется нам доказанной не Библией, но явлениями нашего собственного космического века. Эти встречи Моисея с Богом напоминают встречи Адамски с Ортоном с Венеры; «сила и слава», ослепившие израильтян, напоминают сияющие космические корабли, удивляющие людей в наши дни. Те удивительные времена Ветхого Завета наступили снова. По всему миру, увлеченные этой идеей, мужчины и женщины с нетерпением ожидают приземления инопланетян со звезд. Быть может, пришельцы из космоса уже воздействуют на какого-нибудь нового Моисея, чтобы освободить человечество из рабства нашего трагического века.

Прилетали ли инопланетяне в Древний Египет? Могут ли сверхъестественные события Исхода быть аналогами внеземного вторжения на земли Нила?

Сильно обветшавший папирус среди бумаг покойного профессора Альберто Тулли, директора Египетского музея в Ватикане, был опознан как часть летописей Тутмоса III около 1500 г. до н. э. (у Великовского – 900 г. до н. э.).

…В год 22-й, 3-й месяц зимы, в шестом часу дня писцы Дома Жизни увидели, что с неба летит огненный круг… у него не было верхней части. Из его отверстия шло зловоние. Его тело было длиной один род (мера длины, равная 5,5 ярда. – Пер.) и шириной один род; и оно не издавало шума. Сердца писцов наполнились ужасом и смятением, и они распростерлись на земле лицом вниз. Они сообщили обо всем фараону. Его Величество приказал… был осмотрен… или он размышлял о том, что случилось и что записано на папирусах Дома Жизни. Теперь, после того как прошло несколько дней, смотрите – этих объектов стало больше на небе, чем когда-либо. Они сияли ярче, чем солнце, и протянулись до границ четырех опор небесных. Эти неподвижные огненные круги привлекали все взоры. Армия фараона смотрела на них вместе с ним. Это случилось после ужина: огненные круги поднялись выше в небо и направились на юг. С неба стали падать рыбы и крылатые животные или птицы. Чудо, никогда раньше не виденное со времени основания этой страны! И фараон приказал принести ладан, чтобы на земле воцарился мир… А о том, что случилось, фараон приказал записать в летопись Дома Жизни… чтобы об этом помнили вечно.

Тутмосу IV, деду Эхнатона, заснувшему под звездами между лапами Сфинкса, «приснилось», что «Бог» приказал ему расчистить песок и явить миру Сфинкса в его истинном великолепии. Было ли «видение» фараона инопланетянином?

Геродот в томе 2, главе 91 ярко описывает храм Персея, сына Данаи и Зевса, в городе Хеммисе неподалеку от Фив и добавляет:

Жители Хеммиса говорят, что этот Персей часто появляется в их местности, а также в храме; найдена сандалия длиной два локтя, которую он носил и, когда бы он ни появился, весь Египет процветал… И они говорят, что когда он прибыл в Египет с той же самой целью, которую упоминают и греки, то есть чтобы принести голову горгоны из Ливии, то и тогда он приходил к ним и узнал всех своих родственников.

Персей, убивший горгону Медузу, взгляд которой обращал всех людей в камень, летал по воздуху на крылатых сандалиях, напоминая тем самым инопланетян.

Около 670 г. до н. э. растущая мощь Ассирии стала представлять угрозу Ближнему Востоку. В жестоких и беспощадных войнах Синахериб (ассирийский царь, умер в 681 г. до н. э. – Пер.) сжег израильские города и пошел на Египет. Езекия (иудейский царь, VIII–VII вв. до н. э. – Пер.) объединился с фараоном Тирхакахом (Геродот пишет, что это был Сефос), чтобы противостоять общему врагу. Геродот (том 2, глава 141) пишет, что, когда Синахериб, царь арабов и ассирийцев, вошел со своей огромной армией в Египет, ни одна египетская армия не пришла на помощь фараону. Монарх, пребывая в большом горе, вошел во внутренний храм и перед образом бога горевал о своей судьбе. И он там заснул. Появился бог и велел ему приободриться, так как он сам пошлет тех, кто ему поможет. Фараон собрал армию из торговцев и ремесленников и направился в Пелусий, расположенный на египетской границе.

И когда противник подошел туда, на него ночью напали полевые мыши и пожрали колчаны, луки и рукояти щитов, так что наутро противник бежал без оружия и многие были убиты. (Геродот, том 2, глава 141)

Это нам напоминает знаменитую карикатуру Брюса Бернсфазера времен Первой мировой войны. «Старина Билл» осматривает разрушенные окопы и разбитые блиндажи и говорит другому рядовому, что такой урон, наверное, нанесли мыши. Немецкие офицеры из разведки, с недоумением изучавшие эту карикатуру, с негодованием жаловались: «Британская пропаганда! Это была минометная атака. Верховное командование не призывает на военную службу мышей».