Книга Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения - Рассел Д. Робинсон

Рис. 102. Разновидности масок: а — хаппури, X–XIV вв.; б – хоатэ XIV–XVI вв.; в – мэмпо, конец XV–XIX вв.; г – хэмбо, вторая половина XVI–XIX в.; д – сомэн, конец XV–XIX в.; е – ханбури, XIX в., замена шлема XVI в.

Для рукавов, набедренников и поножей широко использовались кольчуги и планки. Кольчужные юбки кусари-катабира (kusam-karabura) и капюшоны или накладные щитки конструировались из небольших пластинок и чешуек татами-гусоку (tatami-gusoku), применявшихся для прикрытия в пехоте. Многие пешие солдаты изображены одетыми в конические железные или покрытые лаком кожаные шляпы (дзингаса), а так же простейшую по форме железную кирасу (окэгава). Подобные доспехи для пехоты назывались кати-гусоку (kachi-gusoku – доспехи для пехоты); асигару-гусоку (ashigarn-gusoku – обычные доспехи для солдат), если они распахивались на спине как харамаки, то именовались хата-асигару-гусоку (hata-ashigaru-gusoku). Некоторые состояли из шлема или военной шляпы (каски) и кирасы, у других были полные или частичные доспехи. Все зависело от статуса воина. Документальным подтверждением сказанному может служить рукопись «Ёрои шакуо но Сидаи», написанная У. Садамасой (Эдо, 1801). Она хранится в коллекции автора книги.

Рис. 103. Разновидности японских кольчуг (кусари): а – хитойэ-кусари или фуса-кусари; б – футайэ-кусари; в – кауси-кусари; г – хана-кусари или асанохэ-кусари; д – камэ-ко-кусари; е – кагомэ-гата-кусари

Во второй половине XVI в. в Японии появились купцы из Португалии и Испании, за ними последовали голландцы и англичане. Их интересовало исключительно развитие торговых связей, а не политика или религия.

Вместе с «южными варварами», как японцы называли европейцев, в страну попадали и образцы европейских доспехов. Обычно они поступали в качестве подарков или в уплату за удачные торговые сделки. Голландские или итальянские комплекты в основном состояли из морионов и кирас. Морионы относятся к испанской разновидности, имеют повернутую назад верхнюю выступающую часть, плоский или загнутый край. Как и кираса, входившая в доспех сёгуна Иэясу и другая, хранящаяся в музее Метрополитен в Нью-Йорке, рассматриваемый нами образец выполнен в форме стручка фасоли. Позже, в XVII в., короткие, до талии, кирасы изменялись и копировались. Европейский горжет, или воротник, переделали в ува-матхира (uma-manchira) и носили поверх кирасы, а не изнутри, как вначале.

К этим шлемам добавились японские подшлемники и шпили, к кирасам прикреплялись подвесные щитки кусадзури (kusazuri). Пока доспехи окончательно не вышли из употребления, было изготовлено много намбан-гусоку (namban-gusoku), копировавших отдельные особенности иностранных прототипов в японской манере.

От намбан-до (namban-do) с его срединным ребром на нагрудной пластине происходит хатомунэ-до, или кираса в форме голубя, – прочная железная нагрудная кираса, типично японской формы с средним ребром на груди. Отметим другие варианты, например ниэй-до (nimad-do) – кирасу, составленную из двух кусков с петлей слева, или гомаи-до (gomai-do) – кирасу из пяти пластинок с четырьмя петлями.

Изготавливались и другие кирасы указанного типа, но без заостренной нагрудной пластины. Наиболее примечательной считается юкиносита-до – кираса, изобретенная мастером Хисаиэ из селения Юкиносита в провинции Сагами. Она состояла из пяти кусков железа, усиленного закаленной сталью, вероятно, с прямой боковой стороной, с железными наплечными ремешками с шарнирными выступами для защиты плеч (кохирэ) и защитными устройствами для креплений веревок, располагавшимися на грудной пластине (гиё-ё). Подвесные щитки (кусадзури) делались из прямых железных пластинок с фланцевыми нагрудными пластинами.

Рис. 104. Доспех Иэясу Токугавы. Состоит из европейских мориона, горжета и кирасы, конец XVI в.

Изготовленная тем же мастером кираса, датируемая 1592 г., находится в коллекции мистера Л.Дж. Андерсона из Лондона. Некоторые кирасы XVII в. приводятся на рис. 105.

После 1570 г. наплечники применялись редко, за исключением классических доспехов до-мару, изготовленных специально для подарков. Два комплекта таких доспехов отправили к королю Якову I Английскому и Якову VI Шотландскому в 1613 г., сегодня они находятся в Тауэре. Другой экземпляр находится в Туринском королевском арсенале, еще три образца хранятся в Музее армии в Париже. Все они соответствуют традициям, бытовавшим около 1500 г., и дополнены огромными наплечниками. Доспехи, хранящиеся в Лондоне, изготовлены мастером Иваи Идзаэмоном из Намбу. Иваи, как и Харута, считается самым ранним упоминанием имени оружейника в источниках периода Муро-мати.

Период Момояма (1573–1603), или Средний период, как его определяют японские историки, остался бы ничем не примечательным временем в истории доспехов, если бы в это время не появились изысканные гребни и флаги, ставшие необычайно популярными на фоне тенденции к упрощению доспехов.

Шнуровка для доспехов изготавливалась из прочных синих шелковых шнурков или высушенной кожи тех же оттенков. Предпочитали также зеленые, коричневые, белые или черные шнурки. Пурпурный цвет использовался для доспехов чиновников высокого ранга, например даймё. Черный и коричневый (цвета жухлой листвы) красители применялись редко, поскольку они разрушительно действовали на шелк.

На задней пластине кирасы, где больше не было огромного лука (агэмаки), остался поперечный кронштейн на уровне плеч и впадина в области талии, где размещалась трубка для бамбукового древка небольшого флага сасимоно (sashimono). Флаг (мон) обозначал принадлежность к определенному роду или клану, повторяя рисунок знамени его господина.

Эмблемы, прикреплявшиеся на шлемах, отражали личные вкусы владельца, это мог быть и просто позолоченный или посеребренный диск в форме солнца или луны, прикрепленный спереди к кронштейну (маэдатэ-моно). Другие выглядели более изысканно и прикреплялись к верхушке шлема (касира-датэ) по бокам (ваки-датэ) или на задней части (усиро-датэ). Едва ли не самым популярным видом украшения были оленьи или буйволиные рога, сделанные из лакированного дерева или кожи. После походов Тоётоми Хидэёси в Корею в 1592-м и 1597 гг. шлемы стали украшать головами драконов и демонов, а иногда и султаном из перьев, вставлявшимся в специальную трубку.