Книга Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно - Стивен Хайес

Вдруг я вспомнил: мне было шесть или семь лет, и я выяснял, как быстро бегают тарантулы, если поджечь их задние лапы, когда меня поймали с лупой. Я жил в пригороде Сан-Диего, где водилось много тарантулов, и мы с друзьями были очарованы и одновременно напуганы этими насекомыми. Нередко мы забавлялись с беднягами, но на этот раз моя мать незаметно подошла к нам сзади и пришла в ужас. На ее лице одновременно отразились отвращение, ужас и гнев, и это выражение с легкостью превратило бы живое существо в камень. Совершенно забыв об этом инциденте и вспомнив о нем сейчас, я ощутил болезненное чувство стыда, сразу же поняв: с тех пор я постоянно ношу с собой страх, что я злой!

Я написал «ЗЛОЙ» большими жирными буквами на стикере и прилепил его себе на грудь. Отправившись за кофе, я с удивлением заметил, что бессознательно повернулся так, чтобы повар в столовой кампуса не увидела написанного, – настолько сильной все еще была эта мысль. Однако двадцать минут спустя, когда семинар закончился, я заключил, что сила мысли полностью исчезла. Полностью! Десятилетия скрытого стыда превратились в пшик! В легкой эйфории я оставил бейдж на куртке и носил его повсюду в течение следующих двух дней. Ресторанные официанты порой смотрели на меня так странно! Я же, счастливый, просто улыбался и думал, что не собираюсь убегать от мысли «злой» всю оставшуюся жизнь.

Последующие несколько лет я собрал целую коллекцию подобных бейджиков: недостоин любви, больной, печальный, стыдно, недостоин доверия, ненавистный, мошенник, пустой, жестокий, лжец, извращенец, злой, тревожный, опасный.

И я не один такой. Рикке Кьельгаард, голландский АСТ-терапевт, смонтировал видеоролик, на котором его коллеги держат в руках листки бумаги с написанными на них негативными суждениями о себе. Это одновременно и грустно, и по-человечески мужественно, и определенно стоит просмотра: http://bit.ly/OurCommonFate.

В моем арсенале есть собственный вариант этого метода для использования на больших семинарах, который можно выполнять с несколькими надежными друзьями. Я прошу людей выстроиться лицом друг к другу в две длинные линии, скажем по двадцать или тридцать человек. Каждому из них нужно смотреть на бейдж человека напротив в течение нескольких секунд и подумать о той боли и том ущербе, которые самоосуждение принесло в жизнь человека. Затем я прошу каждого около тридцати секунд смотреть прямо в лицо человеку, стоящему перед ним, с чувством сопереживания и сострадания к эмоциональной ноше и признательности за мужество, необходимое для того, чтобы сбросить ее. Две линии участников движутся в противоположных направлениях, и новые пары повторяют весь процесс до тех пор, пока все двадцать-тридцать пар не сделают свою работу.

К концу упражнения большинство участников готовы плакать и обнимать всех, кто находится в комнате.

Все значки в этом эксперименте мог бы носить каждый из участников. Глубоко вдохновляющее осознание гремит в умах и сердцах людей: у всех них одни и те же секреты. И все же мы остаемся одинокими в своем стыде и самоосуждении, не понимая, что жизненные пути у всех нас схожи.

Есть множество других способов, с помощью которых вы можете начать процесс шеринга в качестве метода разделения. Сделайте футболку с принтом или бейсболку, на которых будут написаны ваши страхи или сомнения в себе; напишите книгу и составьте список (о Боже, я только что это сделал!); поделитесь некоторыми своими мыслями по этому поводу во время публичных выступлений (после того как вы проделаете внутреннюю работу!); поговорите честно с детьми об их суждениях и ваших; внимательно слушайте, когда другие делятся с вами сокровенными мыслями, и делитесь своими в ответ.

Если будете делать это ответственно, вы обретете чувство свободы и связи с другими людьми и через несколько минут или часов начнете отодвигать в сторону бесполезные мысли, которые вели вас много лет.

Глава 10. Второй поворот. Самость – искусство видеть перспективу

Вспомните какой-либо случай из начальной школы. Приложив немного усилий, вы можете очутиться за взглядом своего более молодого «я», заново переживая событие прошлого.

Вы только что коснулись ощущения самости, я-наблюдателя, который появляется, когда наш разум способен использовать когнитивную перспективу. С этого момента ощущение наблюдения изнутри сознания, с точки зрения «я», становится для нас константой в жизни. Я буду называть это «я», которое мы начинаем осознавать, трансцендентным «я», потому что оно всегда находится внутри нас, независимо от того, где мы находимся, с кем мы находимся и каковы условия нашей жизни. Когда мы приобретаем это осознание, то начинаем выстраивать историю собственного «я», концептуализированного, которое способно блокировать различение трансцендентного «я». Мы настолько сосредотачиваемся на поддержании и защите этой запутанной истории, что в конечном итоге пытаемся скрыть информацию о том, кто мы есть, а также моменты из собственного опыта как от других, так и от самих себя.

Стремление принадлежать

Люди жаждут быть замеченными, окруженными заботой и принадлежащими к части какой-либо группы. Мы – социальные приматы; мы развивались в небольших стаях и группах, принадлежность к которым была буквально вопросом жизни и смерти. Хотя такое стремление является здоровым, деятельность нашего разума по части его реализации нередко причиняет нам психическую боль. Мы лжем о себе, чтобы защитить свое эго, мы играем роль жертвы, ругаем себя за то, что не соответствуем завышенным стандартам, которых придерживаются другие, и мы становимся одержимы беспокойством о возможном отказе или полученном пренебрежении.

Степень причиненного вреда легко оценить по явному облегчению, которое наступает тогда, когда мы признаем необходимость самоуважения. Высокая самооценка – достойная цель. Обычно она ассоциируется с позитивными чувствами и большей инициативностью. Люди, для которых характерно высокое самоуважение, склонны считать себя популярными, умными и привлекательными, и, хотя они признают прошлые ошибки, они, как правило, верят, что извлекли из них уроки и движутся к светлому будущему. Все это звучит замечательно, и в какой-то степени так оно и есть. Однако поиск самоуважения на этом не заканчивается; часто человек приходит к токсическому самообольщению и психической боли.

Исследования показывают, что, когда люди концентрируются на создании, защите и поддержании самооценки, их способность сосредотачиваться на том, что они действительно ценят, снижается.

Вероятнее всего, они чувствуют давление, стресс и тревогу, а также менее устойчивы к проблемам. Например, студенты, которые оценивают себя по академическим достижениям, страдают, получая низкую оценку, они больше подвержены депрессиям, особенно если склонны к этому расстройству. Так происходит и с людьми, создающими о себе радужные истории. Как правило, такие начинают думать, что они лучше других людей и, крепко держась за свои истории, вместо чувства принадлежности испытывают отчуждение и одиночество.

Подлинная самооценка – это мягкость и открытость своим недостаткам; а та, что построена на притворстве, ригидна, озабочена самозащитой и отвергает честность с самим собой. Разница – в слиянии с нашими концептуализированными историями о себе.