Книга Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы - Шамар Ринпоче

Когда Кармапе было сорок шесть лет, прибыли посланники от королевской семьи Докхара Моко[413].

Кармапа отправился в Пхелгье Линг (монастырь) и дал там поучения.

Затем он посетил типографию, где хранились ксилографические оттиски Кангьюра[414] Он сделал пожелания и благословил оттиски, а также обошел несколько храмов неподалеку.

Искусство создания фейерверков – это традиция Лиджанга. В честь Кармапы жители Лиджанга подготовили большое и зрелищное пиротехническое представление.

После празднований процессия из солдат и монахов из Лиджанга и Китая сопроводила Кармапу в столицу. Они пересекли реку Бала на лодке и приблизились к столице, расположенной на горе Кунгала. В это время их уже ждали братья царя – принц Карма Пунцог Вангчуг и принц Букху Зол – с большой свитой и оркестром. Они сопроводили Кармапу наверх (в столицу на вершине горы Кунгала).

Там восседал на паланкине Джанг (царь) Са Дам Гьялпо Карма Чиме Лхаванг, рядом стояли его министры внешних и внутренних дел и прочие чиновники. Был установлен большой шатер с тронами и всем необходимым для пышного приема. Царь, выступавший в роли хозяина, проводил Кармапу к трону. Когда тот сел, царь простерся перед ним на полу[415].

Сначала он поднес Кармапе золотую чакру[416] и белую спиралевидную раковину, украшенную золотыми крыльями. Были сделаны и другие, не менее роскошные подношения. Царь в поклоне коснулся стоп Кармапы лбом и произнес множество пожеланий. Он попросил помолиться о его покойном отце и сам произнес вслух молитву Кармапе.

На следующий день он сопроводил Кармапу и его свиту вместе с огромной процессией в Баишу, столицу Лиджанга. По пути тысячи людей выстроились по обе стороны от дороги. Нарядно одетые, они стояли на коленях. На специальных столах среди прочего были собраны подношения благовоний и цветов. Многочисленные музыканты исполняли праздничные песни на гитарах, флейтах и цимбалах.

Кармапа и его сопровождение оставались в столице недолго. Вскоре они спустились с горы и направились в священное место. Там когда-то давали благословения Восьмой Кармапа Микьё Дордже и Шестой Шамарпа Чёкьи Вангчуг. Для Кармапы были приготовлены трон и достойная встреча.

После приема его сопроводили во дворец Лиджанга. Сидя на львином троне, Кармапа надел Черную корону. Жители дворца поднесли Кармапе восемь благоприятных символов и семь символов королевской власти, изготовленные из золота. Кроме того, он получил в дар мешки золота, серебра и рулоны парчи, сложенные друг на друга. Кармапа дал небольшое наставление об Авалокитешваре и его мантру.

На другой день были даны более обширные наставления царю, царской семье, министрам и обычным жителям. Кармапа начал с главы «Двери со всех сторон» из лотосовой сутры. Он много говорил о Бодхисаттве Авалокитешваре, важности его медитации и его шестислоговой мантры. Основываясь на тексте Нагарджуны «Письмо к другу», он прочитал поучения о карме, непостоянстве, страданиях сансары и драгоценности человеческой жизни. Он также дал совет о том, как отказаться от неблагоприятных кармических действий и как развить заслуги посредством добродетельной практики.

Жители разных частей Лиджанга получили многочисленные учения и благословения. Младший брат царя принял от Кармапы обеты геньена[417] и получил имя Карма Ринчен Ньингпо[418]. Кармапа дал много поучений о Махамудре и практиках Чернези и Чакрасамвары. После этого царь пригласил Кармапу в свой дворец Нгалокир.

В Китае (то есть районе к востоку от Лиджанга) было три маленьких королевства – Гедан, Доцаме и Юннге. Их цари прислали гонцов с подношениями Кармапе. Они не могли приехать сами из-за опасностей, которыми им угрожал Лиу Чи и его армия [419].

(Бе Лоцава комментирует)[420]: Цари Лиджанга верили, что они – потомки богов. До тех пор у этого региона было пятнадцать царей. До встречи с Восьмым Кармапой народ Лиджанга поклонялся небу[421]. Люди приносили животных в жертву предкам. Блистательный Восьмой Кармапа, который однажды отклонил приглашение китайского императора Мин, все же принял приглашение царя Лиджанга. В ходе приема Кармапу попросили воспользоваться лестницей, чтобы взобраться на слона. Но слон сам лег на землю в простирании. Став свидетелем такого удивительного события, царь подумал, что Кармапа – бог. Его гордость была полностью уничтожена. По собственной инициативе царь пообещал сделать все, что попросит у него Кармапа, и тот повелел всей стране следовать десяти благим деяниям и воздерживаться от десяти неблагих. Так весь народ Лиджанга стал следовать традиции Карма Кагью.

Когда Кармапа был в Лиджанге, там было около 120 000 домовладений.

Царь дал Кюнту Зангпо множество подношений в благодарность за то, что тот так хорошо служил Кармапе. Вдобавок он приставил к нему слуг, чтобы те помогали в выполнении его обязанностей.

Кармапа посетил храм под названием Чунакотра, где находилась особая статуя Кашьяпы[422].

Царь Лиджанга поднес Кармапе сотню золотых монет с просьбой провести особую пуджу для его покойного отца. Он хотел знать, где тот переродился. Кармапа объяснил, что поскольку отец царя практиковал огромную щедрость по отношению к очень бедным и больным, он уже переродился в одной из Чистых стран.

Приглашение царя остаться в Лиджанге на более долгое время было отклонено. Кармапа не хотел оставаться среди богатых. Ему больше нравилось быть наедине с собой и свободным. Вскоре он отправился в Гьалтанг в Лиджанге, где посетил китайский храм традиции Махаяны под названием Шантогли[423]. Здесь обитало множество монахов Махаяны и Ваджраяны.