Книга В поисках мистического Египта - Поль Брайтон

Разрушенный временем пол некогда покрывала красивая мозаика, но в наши дни от нее не уцелело ни одного крошечного камешка. Я бросил прощальный взгляд на великолепные колонны, чьи выпуклые капители держали тяжелые, украшенные резьбой каменные балки столько столетий и продолжают это делать. Так закончилось мое путешествие по этому древнему храму.

Я покинул двор и, миновав территорию храма, очутился под ярким полуденным солнцем. Я выбрал путь среди камней и пыли, обломков и куч песка, разбитых блоков и бесформенных фрагментов, участков, заросших зеленой ежевикой и усеянной шипами верблюжьей колючки, пока не нашел прекрасное место, откуда мог бросить последний взгляд на это заброшенное сооружение.

Оно возвышалось в белоснежной простоте со своими двенадцатью разбитыми столбами, защищавшими его фасад, и незамысловатым узким входом. Как необыкновенно и грандиозно, должно быть, выглядел храм в период своего расцвета! Архитектура в Египте была священным искусством. Религия являлась той нитью, на которую ремесленники и художники нанизывали бусины своих прекрасных произведений.

«Дворец в нем украшен тонкой резьбой по золоту. Когда его видят, сердца ликуют, и все люди склоняются. Его величие – это то, что придает ему его великолепие. Его ворота очень большие и сделаны из кедра, – хвастал Сети в указе, описывающем его достижения. – Они покрыты тонким золотом и сзади скреплены бронзой. Огромные пилоны из камня Анну, их верхняя часть из гранита, красота их достигает Ра на его горизонте».

Таков Абидос – место, где, по преданию, был похоронен бог Осирис, а на самом деле первый центр «погребальных» мистерий в Египте.

Жаворонки продолжали прекрасную песню среди разрушенных крыш этого храма, ставшего наследником первого святилища Осириса, когда я спускался в деревню со своими видениями прошлого.

Я нашел место, которое мне нравилось, и знал, что его неуловимые чары, как будто наложенные на меня невидимой рукой, будут тянуть меня назад снова и снова. Такие места в реальности и в воспоминаниях подчиняли меня, и я не собирался освобождаться от этой неволи.

Я сознаю, что жил не напрасно, только если могу ухватить несколько бессмертных мгновений среди текущих часов. В Абидосе я пережил именно такие минуты.

Глава 11 Сокровенный обряд в египетских храмах

В конце концов я нашел ответ на загадку убийства Осириса в мифе, когда путешествовал дальше вверх по Нилу и посвятил себя изучению большого храма, сохранившегося лучше всего. Это был храм богини Хатхор в Дендере, который мягкий теплый песок полностью засыпал и сохранял более тысячи лет. Я поднялся по удивительно узким сбитым ступеням с северной стороны. Остановившись, я изучал при свете фонаря рельефы на стенах вдоль всей лестницы. Они изображали важнейшую религиозную процессию, которая появлялась в день Нового года и во главе которой стоял сам фараон. На этих рельефах идущие жрецы, иерофанты, посвященные в мистерии, и носители штандартов изображены так, как они, вероятно, на самом деле поднимались по этой лестнице. Вместе с ними я вышел из мрака на залитую солнцем крышу и приблизился, пересекая гигантские каменные блоки, из которых она была сложена, к маленькой уединенной молельне в углу. Ее крышу поддерживали колонны с капителями в виде голов богини Хатхор.

Я вошел вовнутрь и узнал, что это место было святилищем, где во времена Птолемеев проводились мистерии Осириса. Ее стены украшали рельефы, изображавшие лежащего на ложе бога в окружении его спутников и курильниц с благовониями. Иероглифы и рельефы рассказывали историю о смерти и воскресении Осириса, а надписи содержали молитвы для чтения во время двенадцати часов ночи.

Я уселся на пол, который на самом деле был частью храмовой крыши, и вновь предался размышлениям о древнем мифе. Я думал о нем довольно долго, и в конце концов меня осенила мысль – истина, чьи искаженные фрагменты дошли до нас сквозь века в виде фантастической истории о расчленении Осириса и последовавшем соединении частей его тела.

Разгадка пришла ко мне неожиданно вместе с воспоминанием о пережитом мной опыте внутри усыпальницы царя в Великой пирамиде, когда в темноте ночи возникло видение двух верховных жрецов, один из которых погрузил мое тело в транс и вывел мой дух из его оков. Моя спящая плоть практически находилась в коме, живя только за счет почти незаметного бессознательного дыхания, в то время как истинно живая часть ее покинула. Я был подобен мертвецу, чья душа покинула тело. И все же в конце концов я вернулся в свою плоть, и эффект смерти исчез. Не было ли это настоящим воскрешением, возвращением к нашему земному существованию после беглого знакомства с другим состоянием? Разве это не являлось сознательной жизнью после смерти?

Я поднялся и снова изучил изображения на стенах, чтобы подтвердить свое озарение. Вытянувшийся Осирис, видимо, был мертв. Внешне это выглядело как забальзамированное тело в обмотках мумии, и тем не менее все указывало на приготовление к ритуалу, который помог бы живому человеку, а не мертвецу. О да! Там находились пребывающее в трансе тело кандидата, сопровождающие его жрецы и курильницы, делавшие погружение в транс более легким.

Там были и ночные молитвы, ибо такие посвящения всегда происходили с началом наступления темноты. Кандидата вводили в транс на разные периоды времени. Чем более глубоким было то состояние, куда он вошел, тем дольше длилось его пребывание в трансе. Жрецы наблюдали за ним во время этих ночных часов.

Такова была церемония, происходившая во время ритуалов мистерий с незапамятных времен. Каково было ее значение? Убийство Осириса было не чем иным, как кажущимся убийством каждого кандидата, который желал принять участие в осирических мистериях, иными словами, хотел соединиться с духом их основателя Осириса.

В архитектуре древнейших храмов всегда было две части: одна для обычных религиозных церемоний, а другая – для мистерий. Последняя была полностью тайной и размещалась в особой части святилища.

Кандидата погружали в глубокий транс при помощи гипноза, используя сильно пахнущие благовония и пассы вдоль всего тела в сочетании с магическим жезлом. Это состояние было похоже на смерть. Испытуемого лишали всех видимых признаков жизни. Пока тело оставалось неподвижным, душа удерживалась при помощи магнетической нити, видимой для обладающего даром ясновидения гипнотизера, поэтому жизненные функции сохранялись, несмотря на полное прекращение жизни. Целью и сутью процесса посвящения было научить кандидата, что «смерти нет». Он познавал этот урок самым понятным и практическим способом: действительно переживал на своем собственном опыте умирание и таинственное вхождение в другой мир. Транс был настолько глубоким, что кандидата клали в раскрашенный