Книга Мир Средневековья. Рождение Европы: эпоха великих завоеваний и выдающихся свершений - Фридрих Хеер

королева Англии), принадлежит уже истории. Ричард, который относился к большим городам со смешанным чувством высокомерия и опасения, часто присущим аристократам, не видел для себя никакого проку в Лондоне. «Я продал бы Лондон, если бы кто-нибудь нашел мне покупателя». Утверждают, что это его подлинные слова. Его поведение во время крестового похода, которому он уделял столько внимания, вызывало множество нареканий. Можно привести высказывание папы Целестина III в качестве примера: «Этим человеком вовсе не движет страх Божий или покаянное чувство; все его предприятия – это плод его гордыни, тщеславия и жажды славы».

Находясь в неволе в замке Дюрштайн на Дунае, он не мог не думать о заговорах, которые назревали на родине. Его младший брат Иоанн Безземельный в союзе с Филиппом II Августом, наследником французского трона, намеревались заплатить императору 100 000 серебряных марок, чтобы заполучить Ричарда в свои руки. Смерть Генриха II освободила из 25-летнего заточения Алису, сестру Филиппа Августа, которую некогда ее отец Людовик VII отправил ко двору Генриха II в качестве невесты Ричарду; но помолвка не состоялась, и все говорили, что алчный король оставил ее для своих утех. Рано постаревшая, теперь она была выдана замуж ее братом за одного из его вассалов. Эта трагическая история еще раз доказывает правоту королевы Алиеноры, пытавшейся хотя бы в своих владениях духовно раскрепостить женщину.

Анжуйская империя быстро распалась, а вместе с ней и возвышенный мир куртуазной любви. Ричард Львиное Сердце был убит выстрелом из арбалета при осаде замка в самом конце века, в 1199 г. Его убийцей был молодой незнатный рыцарь. У Ричарда не было сыновей, и наследником стал Иоанн Безземельный, который окончательно потерял империю.

Необходимо сказать пару слов об исторической обстановке, в которой действовали Алиенора и ее дочери, без чего невозможно представить себе зарождение куртуазной культуры и литературы и ее влияние на общество. Все это движение оказалось на гребне волны, которая начала подниматься задолго до этого момента и воздействие которой ощущалось еще много лет спустя, когда уже ушла в прошлое и Анжуйская империя, и цивилизация Прованса. Трубадуры, известные в Северной Франции как труверы, появились впервые около 1080–1090 гг.; это были поэты благородного происхождения, чем-то напоминавшие Гильома Аквитанского, деда Алиеноры. Их влияние было значительным. Они привили аристократическому правящему классу вкус к изысканному стилю и состязанию в остроумии; они установили целый ряд правил, которым был обязан следовать любой поэт, писавший на родном языке. К концепции куртуазной любви они добавили от себя свод правил рыцарского поведения; это было искусственным смешением правил поведения людей Востока, гностиков и мусульман.

Трубадуры в своем творчестве следовали принятому всеми образцу. Главной темой chanson d'amour была любовь (amor), о которой говорили в куртуазной и поэтической форме. Имя госпожи (dompna) скрывалось под прозвищем (senhal); она была замужем, поэтому заботилась о своей репутации (pretz), и она знала себе цену (valor). С возлюбленным ее разлучали различные социальные и нравственные табу. Любовь сопровождали различные чувства: восхваление, желание, печаль, надежда, смирение и покорность судьбе. Основным жанром куртуазной лирики была кансона, состоявшая из нескольких строф со своей мелодией. От трубадура ожидали, что он сам сочинит мелодию, но этим обычно занимался жонглер, им нанятый. Только самые неимущие трубадуры были одновременно и жонглерами. Существовала тенсона — поэтический диалог между двумя или несколькими поэтами на определенную тему с чередующимися строфами. Наиболее глубокие эмоциональные переживания передавала алъба. Здесь и объяснение влюбленных, и ночной страж, предупреждающий их о наступлении утра, и внезапно появляющиеся враги вместе с тайными шпионами, и приход самой смерти.

Известны имена около ста трубадуров, чье творчество пришлось на время с 1150 по 1250 г., включая около двадцати женщин. Их литературное наследие неожиданно пополнилось благодаря открытию, сделанному после Второй мировой войны. Были обнаружены очаровательные испанские chansons, двуязычные, написанные на арабском и древнееврейском языках или на арабском с припевом на испанском. Этот прототип куртуазной лирики, должно быть, существовал в Андалусии, самое раннее в XI в. Что касается Европы в целом, то именно Прованс и области, где говорили на окситанском или провансальском языке, являются колыбелью искусства трубадуров; отсюда оно распространилось на Северную Францию, Англию, Италию, Германию и Восточную Европу. Известно, что между 1175 и 1205 гг. писал свои песни трубадур Пейре Видаль, родом из Тулузы. Он много путешествовал, побывал в Испании, Италии, Венгрии и Палестине. Расцвет лирики Прованса приходится на период времени между 1175 и 1220 гг., на которые пришлось творчество примерно сорока талантливых поэтов. Их участие в событиях своего времени – крестовых походах на Восток, войнах Генриха II со своими сыновьями, крестовом походе против альбигойцев – заострило наконечники их копий и внесло суровые ноты в их поэзию. Поэзия трубадуров, как и другая куртуазная литература, однако, довольно быстро, добившись изысканности и утонченности языка, приобрела некую искусственность. Рембо де Вакейра, живший во второй половине XII в., использовал пять разных языков в одной поэме (окситанский, галисийский, баскский и каталанский языки и северофранцузский диалект). В интеллектуальном и эмоциональном плане поэзия трубадуров XII в. свидетельствует об их высокой образованности и развитом чувстве прекрасного.

Вплоть до 1200 г. в Северной Франции куртуазная лирика была известна только по произведениям авторов из Прованса. После этого времени в подобном жанре стали писать поэты, родившиеся на Севере, шестеро из них были известными трубадурами; следующее поколение представлено еще четырнадцатью поэтами. В Италии окситанский язык продолжал быть языком куртуазной литературы вплоть до 1250 г. Император Фридрих II и Франциск Ассизский, совершенно различные по духовному складу, равным образом были ее преданными читателями. Культура Прованса была разгромлена крестоносцами из Северной Франции во время Альбигойских войн (1209, 1229, 1240 гг.). Многие южные территории Анжуйской империи стали владениями французского короля; это была последняя победа Капетингов над королевой Алиенорой. Осталось еще несколько поэтов местных уроженцев, которые выразили протест против такого враждебного отношения к Югу. Среди них был Пейре Кардиналь, дворянин из Ле-Пюи, начавший карьеру поэта около 1225 г. и продолжавший писать до 1274 г., когда ему исполнилось почти сто лет. Но с ним голос Прованса умолк. Прошло более столетия, прежде чем цивилизация Юга была окончательно поглощена французской цивилизацией. Первый значительный автор, родившийся на Юге, который начал писать на французском, был Антуан де Ла Саль (1388–1464).

Куртуазный роман был также продуктом куртуазной культуры, как и лирика, и происхождение его было таким же. Название роман относилось к любому произведению, написанному на родном языке. Позднее так стали называть повествование, переведенное с латыни, в основном это касалось стихов. Сохранилось около сотни романов, написанных в 1150–1220 гг.; в это время три