Книга Писатели за карточным столом - Дмитрий Станиславович Лесной

class="v">руки начинают чесаться пылко.

Зрелище оное —

очень агитационное.

Мой совет

Удел поэта — за ближнего болей.

Предлагаю

как-нибудь

в вечер хмурый

придти ГПУ и снять «дамбле»[4]

половину играющих себе,

а другую —

МУРу.

Ремизов. Истины об игре в преферанс

Некоторые великие и полезные истины об игре в Преферанс, заимствованные у разных древних и новейших писателей, и приведённые в систему кандидатом философии П. Ремизовым.

С.-Петербург, в типографии К. Жернакова 1843.

Печатать позволяется с тем, чтобы по отпечатании представлено было в Цензурный комитет узаконенное число экземпляров. Санкт-Петербург, марта 15 дня 1843 года.

Подпись Цензор П. Корсаков.

— Куплю!

— Пас.

— Удивительное несчастие… пас!

Новейший разговор.

Содержание

Вступление.

I. История Преферанса.

II. Польза Преферанса.

III. Философия Преферанса.

Курс Преферанса.

Практическая сторона.

Специальные познания.

Терминология.

Вместо предисловия

Автор душевно бы желал подарить благосклонных читателей длинными, и, по возможности, скучными предисловиями, но так как в самой книге будет именно говориться о том, что можно, и даже, в некотором смысле, должно бы сказать в предисловии, то она и оставляет сию заботу впредь до более благоприятного времени, льстя себя надеждою, что почтеннейшая публика не оставит её своим одобрением.

П. Р.

С. Петербург 1 марта 1843.

Вступление

I. История Преферанса

&1. Преферанс есть самая древнейшая игра в мире, что уже достаточно доказывается одним наименованием её, ибо слово преферанс происходит от глагола fero, tuli, latu, tuferre, что значит несу, отношу или сношу.

&2. По падении Западной Римской Империи игра сия перешла к народам Гальского племени. С успехами науки и просвещения на Западе, она более и более совершенствовалась, и наконец, у Французов достигла высшего своего развития. Оттуда распространилась она по всем частям Земного Шара, достигнув таким образом и нашего любезного отечества, и получив то великое значение, в каком мы оную теперь видим.

Примечание. Во все века и во всех государствах игра сия именовалась Преферансом; впрочем, называют её ещё Преферо, Префер, Преферансик или Преферанчик, а иногда и просто Чик-Чик, но сие последнее мало употребительно.

&3. Хотя невозможно определить со всей точностью, как древнейшие народы играли в Преферанс: с переговором или без оного, но по свидетельству историков видно, что и тогда уже был известен ренонс, и за него ставили ремизы. Плиний Младший, в одном из потерянных произведений своих, рассказывает следующее: однажды, во время осады Трои, Зевес, соскучив наблюдать долговременную и чрезвычайно запутанную драку людей, позвал к себе на вечер Марса и Аполлона и сел играть с ними Преферанс по копейке серебром (Тогда деньги были очень дороги). Случилось так, что он объявил рискованную игру, и видя, что ему неминуемо приходится проиграть, снёс вместо пики, трефу, т. е. ренонсировал. Аполлон заметил это, и хотел уж было закричать: — «Ага! вам ремиз!» но Марс толкнул его ногой. Тот оставил.

&4. От игры без переговоров человечество, в постоянном стремлении своём к совершенствованию, перешло наконец к игре с переговором, и стало играть семь, восемь и т. д. без прикупки. Честь такого открытия принадлежит исключительно изобретательному XIX веку. Впрочем, должно упомянуть, что и в наше время некоторые дикие и невежественные народы играют ещё в Преферанс без переговоров, так напр., Кафры, жители Огненной Земли и проч.

&5. Дальнейшее развитие сей игры, новые ходы и выходы, лучшие способы обремизования, и проч. принадлежат счастливому потомству.

II. Польза Преферанса

&6. Польза сей игры неоспорима и очевидна. Кроме проигрыша и выигрыша, она ещё приносит ту великую выгоду, что научает человека познавать самого себя и окружающие его предметы. Она сближает народы, укрепляет семейные и домашние связи, способствует развитию умственных и телесных сил, и что важнее всего, практически учит Философии. Кто никогда не играл в Преферанс, того нельзя, в строгом смысле, назвать человеком с чувствительной душой. Поставивши два или три ремиза, и в особенности в червях, мы чувствуем себя как бы просветлёнными духом, и невольно приходим в сердечное умиление. Об этом все историки согласны, а философы и медики советуют даже лечить преферансом некоторые болезни, так напр.: простуду, чахотку, отчаянную любовь, и проч.; ибо, если достаточное количество ремизов рождает у одного необыкновенный дар красноречия, то у другого производит испарину; а есть люди, которые только отдуваются, и молча лезут на стену. Таким образом, во всяком случае игра сия приносит человечеству неисчислимую выгоду.

III. Философия Преферанса

&7. Игра в Преферанс есть по преимуществу игра философская, или лучше — игра философов. Шеллинг, в одной из последних лекций своих, определяет её так: «Преферанс есть победа духа над духом и материей». И это совершенно справедливо. Ибо, кто хочет постоянно выигрывать, тот должен прежде всего победить самого себя (дух), а победивши себя, он легко уже может победить своих противников (дух) и поворотить к себе счастье (материя, карты). Вообще, случай или счастье, равно как и умение, играют здесь второстепенную роль: они целью служить не могут; а потому хорошие игроки, как и хорошие герои, познаются в несчастии.

&8. Сделавши главное, т. е. определив игру философски, автор не считает уже нужным утомлять благосклонного читателя определением других её частей, и тем омрачать его память, память, столь нужную для считания козырей, взяток, выходов, и для дальнейшего соображения. Книга сия посвящается преимущественно практической цели; след., говоря откровенно, философские определения ни к чему здесь не годны. Вот доказательство, отчего иные философы, в особенности германские, будучи, так сказать, образцами глубокомыслия, на практике показывают себя людьми чрезвычайно ограниченными. Известно, что Шеллинг самый плохой игрок в Преферанс, и раз, объявивши игру в червях, остался без двух, будучи в руке и имея сам-шест туза и даму с посторонним тузом!!! В наше время трудно этому поверить; а между тем, посмотрите, какие он делает глубокомысленные и верные определения: напр.: Что такое вист? «Формальное поверка права играющего на предъявленную игру.» Что такое взятка? «Вещественный знак формальной собственности, определяющий права играющих.» Что такое ремиз? «Ремиз есть манифестация предъявления незаконных прав на игру или на ограничение оныя.» — Каково? Удивительно! — Другой философ, из древнего мира, Сократ, никак не мог понять, что дама сам-друг редко делает взятку. По свидетельству его учеников, он считал её за две, а при счастии даже и более. Как это случилось с человеком, уму которого поклонялась вся Греция, трудно понять. — Из поэтов более