Книга Тайные архивы русских масонов - Дарья Лотарева

Красный цвет был цветом пролитой крови, белый и зеленый — надежды восстановления Ордена в первоначальной чистоте, кинжал на черной ленте, с девизом «победа или смерть» — знак бестрепетной решимости сражаться насмерть с врагами света и Ордена. Открывалось и значение символического ковра, расстилаемого в Капитуле; лампада на жертвеннике — символ Священного Писания, Ангел, Лев, Вол и Орел — четырех Евангелистов, 12 пламенников — 12 Апостолов, «а все сие в совокупности — вера Храмовников, на святых истинах основанная».

Крест Св. Андрея. Собр. гр. И.И. Толстого

Словно исчезали столетия… Посвященный чувствовал себя внезапно оторванным от жизни, вне времени и пространства. Речи о достижении «высшего просветления, строгим наблюдением уставов Орденских изустно старейшими братьями посвященным передаваемых, о достижении вершин экстаза и общении с миром светлых духов, достижении тех вершин, с коих прозревшему духовному оку раскрываются все тайны бытия», охватывали внимание, возбуждали стремления к просветлению. Ревностному брату, посвященному рыцарю, внушалась мысль, что власть на земле есть удел просветленных: они — избранные, коим принадлежит вести к свету и блаженству весь мир, «ибо не в юдоль плача Великий Строитель мира назначал обратиться Вселенной»; малое число призванных к высшему посвящению не должно колебать замысел «нравами возвысить все народы к свободе». Мыслями, сокрытыми в «иероглифах», были преисполнены речи; в них больше постигались, нежели понимались задачи Союза.

-

Чрезплечная лента, к коей подвешивается кинжал в 7-й степени. Собр. Импер. Общ. Любител. Древн. Письменности

Сложный обряд посвящения, богатое убранство Капитула, дорогостоящие клейноды, орденские одеяния, в коих краска пурпура спорила ценностью с златотканной парчой, блеском шелка, белизною и пышностью веющих перьев и искусной выделкой рыцарских доспехов, давали возможность именовать Капитул Феникса блистательным. И хотя московские розенкрейцеры, осуждая вычурность обрядов русского Храмовничества, говорили, что Капитул блистательным должен почитаться не по 81 свечи, кои в нем возжигаются, но по богатству «архивы», однако, они же в послании к герцогу Фердинанду Брауншвейгскому, еще в начале 80-х гг. XVIII века, писали: «Пышные церемонии рыцарства, кресты, кольца, эпанчи и родословные поколения должны были произвести великое впечатление над нацией военной, в которой одно токмо знатное дворянство работами занималось. Сверх того, богатое дворянство наше, также как и везде, воспитано весьма чувственным образом и, следственно, ничто так не способно показать ему отношения умозрительные, как такой язык, который действует на все органы его». Отмечая, что особенно среди военных распространился шведский обряд, они тут же пояснили, что в России все рыцарские посвящения не почитаются смешными. «Весьма справедливо, что церемонии сии делаются очень смешными, коль скоро они не будут соразмерны особам; напротив, между нами таковая воинская пышность не может быть неприятной, ибо все члены наши предводительствовали батальонами и целыми армиями! Весьма приличествуют и кресты оные особам, которые и в общежитии таковыми знаками чести украшены или которые ничего так жадно не желают, как получения оных».

Писавшие не преувеличивали: и в XVIII, и в XIX веках именитое старое барство устремлялось в союз шведских лож, а «избранные из среды избранных» образовывали Капитул Феникса. Но имена «посвященных и просветленных Рыцарей Великих Каменщиков» не все известны, ибо их сокрывали под Орденскими прозваниями и девизами, дабы «власть имевшие» не стали известны масонской толпе. От XIX века сохранились протоколы Капитула Феникса, подписанные Орденскими прозваньями, есть и разрозненные списки членов Капитула, в коих фамилии заменены теми же символическими именами, а в переписке масонов иногда указан лишь Орденский девиз того либо другого брата, взамен имени. Орденское имя было своего рода шифром. Рисунки гербов членов Капитула Феникса исключительно редко встречаются, и мной воспроизводится наиболее хорошо сохранившийся герб, некогда данный князю Михаилу Петровичу Баратаеву, одному из наиболее ревностных и пламенных распространителей масонства в царствование Императора Александра I.

Масонский герб князя М.П. Баратаева. Собр. Госуд. Арх. Мин. Иностр. Дел

При посвящении в Рыцари Храма князь Баратаев[304] получил Орденское имя «Eques ab aquila magna» и в девиз изречение «Solem intueor пес timeo fulmen» (т. е. «Рыцарь великого орла» — «Смотрю на солнце и блеска молнии не страшусь»). Прекрасно сохранили яркость раскраски, позолоты и серебра рисунок герба и патент на степень Рыцаря Храма, выданные Баратаеву Директорией Капитула Феникса.

Рисунок герба утвержден Великим Канцлером Капитула Карлом Осиповичем Оде де Сионом, в Ордене «Рыцарем Твердыни Сиона», и Великим Секретарем Иосифом Далмасом, «Рыцарем Звезды», приложившим свою Орденскую печать. Диплом за отсутствием Великого Префекта подписал граф В.В. Мусин-Пушкин Брюс, «Рыцарь счастливой надежды», и тот же Далмас за Секретаря. Обе подписи скреплены Орденскими печатями названных рыцарей.

Самый диплом на пергаменте: в цвета Вольных и Великих Каменщиков, в лазурь, золото и пурпур, окрашены изображения на дипломе. Вислая печать в большой золоченой кустодии, на красной и зеленой лентах; скреплена она красным шнуром. Красный сургуч печати рассыпался, но из уцелевших крох можно еще составить всевидящее око в треугольнике, окруженном сиянием, одноглавого орла со щитом, на коем иоанновский крест и мозаичный пол; можно набрать еще и часть надписи, часть слов: Sig. Dir. Capitul. и дату DCCLXX. Нет сомнения, что и в 1817 году патенты членов Капитула Феникса продолжали скрепляться Великой печатью Директории, утвержденной для России в Шведском Главном Капитуле и присланной в 1780 году Директории одновременно с инструкцией.