Книга История оборотня - Кирилл Алейников

Что касается Актарсиса, то здесь тоже присутствует определенная иерархическая система. Низшую ступень занимают охотники Ордена Света; формально они никакие ни астеры, а живые люди, но так сложилось исторически, что охотников причисляют к астерам, тем более, при их подготовке задействованы мощные потоки светлой энергии. Весь Орден раздроблен на сегменты аналогично клановому делению вампиров, и каждым сегментом управляет Старейшина, иногда зовущийся также настоятелем. Собственно потусторонние светлые сущности начинаются с ангелов-хранителей различной силы, контролирующих деятельность Ордена в Срединном мире, а также участвующих в различных операциях Актарсиса, в том числе и военных. Над хранителями стоят просто ангелы — основные боевые единицы Царствия Небесного, пехота Света. Далее идут архангелы — «спецназ» астеров. Архангелы, как и архидьяволы, защищают главную крепость своей стороны — крепость Икстриллиум. Во главе Актарсиса находится Совет из самых древних и мудрых астеров — Светлейших. Именно Светлейшие архангелы заварили кашу, хлебать которую всем нам предстоит ещё долго и через силу...

Ведьмы и ведьмаки, колдуньи и колдуны, маги и ведуны, волхвы и шаманы из числа людей, способных реально контактировать с тонкими магическими энергиями, стоят вне категорий и не причисляются к какой-то определенной стороне, потому что часто выполняют поручения и Света, и Тьмы. Конечно, не обходится и без исключений в лице чистых приверженцев одной из истин, но их скорее относят либо к членам Ордена, либо стараются превратить в вампиров, нежели обобщают в отдельную группу.

Населяющие Актарсис и Яугон разумные души умерших прежде людей не относят ни к астерам, ни к демонам, ибо они представляют «гражданское» население измерений.

* * *

Мрачные низкие тучи заволокли небо. Мрачные скалы нависли вокруг. Даже воздух казался мрачным, густым и наполненным негативом в эту дьявольскую ночь. В тучах иногда вспыхивали и тут же гасли огни электрических разрядов, зловеще бормочущий гром обволакивал округу ледяной угрозой.

Странное дело, дождь не начинался. Как устрашающе ни выглядели тучи, как ни вспыхивали в их недрах молнии, касающиеся иногда и остроконечных скал, как ни завывал ветер тревожно в вершинах деревьев, дождя не было.

В развалинах старого замка, в центре расчищенной от камней и мусора площадке стоял мрачный жрец в, конечно же, мрачной длинной хламиде с низко натянутым капюшоном. Вокруг жреца плотным кольцом столпились люди, одетые разнообразно. Некоторые — явно не по погоде: в шортах для гольфа, футболках и легких босоножках. В глазах каждого человека отражались пляшущие языки пламени от костра, вокруг которого постоянно ходил жрец, периодически что-то туда бросая. Тогда возникала яркая вспышка, и желто-оранжевый костер разгорался зеленым, синим и красным как помидор светом, озаряя на миг лилово-черные тучи. Лица присутствующих, за исключением крючконосой физиономии жреца, светились экстазом, очень похожим на высший пик наркотической эйфории.

А мрачный жрец, тем временем, скрипучим, но властным голосом с гипнотическим эффектом вещал:

— Настал мой час, и я взываю к вам. С вершин самых высоких гор и со дна самых глубоких ущелий взываю к тем, кто решил пойти путём Истины. Взываю к тем, кто любопытен и целеустремлен, кто ищет и жаждет. Ибо, дети мои, настала пора увидеть истинное сияние Тьмы! Сделайте свой выбор, о ищущие. Обратите свой пугливый взгляд в небо или же смотрите на меня глазами, требующими Истины, и я научу вас.

Что есть в мире Господнем? Что создал он? Свет? Мрак? Знайте, что нет ни свет, ни мрака, ибо сам Господь ни Свет ни Мрак. Идите к нему, если хотите бессмысленного покоя, идите к нему, если привыкли быть повелеваемыми, идите к нему, если не верите в любовь и считаете, что это он зажег искру вашей жизни, а не родители ваши зачали вас, осенив тем самым нежное чувство свое и желание друг друга. Идите же к нему, если верите, что сотворены из грязи, песка и глины, а не из плоти и крови.

Идите же, наконец, если боитесь овладеть знанием, если трусливы и бесхребетны, если верите в греховность любви и соития. Господь примет слабовольных и жалких.

Ибо лишь на это он способен.

Но если вы не ищете веры, а жаждете познания, если любовь для вас удовольствие, а не тяжкое грехопадение, если вы не привыкли подчиняться воле чужаков, то обратите свой взгляд на меня.

Внемлите моим словам, и я проведу вас дорогой истины...

Жрец кинул горсть бесцветного порошка в огонь, и пламя высоко взвилось над руинами древнего замка. С ревом оно едва не лизнуло грозовые облака. Присутствующие стояли, не колышась, суженные зрачки их глаз застыли на сгорбленной фигуре жреца, а он продолжал:

— Лишь беспомощные и ничтожные уверовали в господа и заставили поверить в собственную беспомощность и ничтожность других. Они не смеют надеяться на собственные силы, они слабы и потому нуждаются в ком-то, кто может всё решить за них. Они привыкли считать, что ничего не зависит от воли человека, но всё подвластно лишь Богу. И что без дозволения Господнего нельзя сделать ни шагу, ни вдоха и ни выдоха, потому что он следит за каждым поступком, за каждой мыслью и малейшим проявлением чувств. И они боятся всего, ибо могут нечаянно оскорбить Господа.

Но вдумайтесь, о люди! Разве у Бога миллион ушей? Разве у него миллион глаз? Разве он только и ждёт проступка от верных ему, разве посвятил он себя этой низкой цели — вынюхиванию и слежке? Что же за божество получается: миллион глаз, миллион ушей и мнительная натура... Содрогаюсь я, представляя образ сей.

И что же Господь обещает взамен, что даёт он идущим к нему? На севере говорят, что помощь, на востоке — поддержку, на юге — надежду, а на западе — жизнь после смерти. Но видели вы хоть раз божественное снисхождение, проявление его помощи или поддержки? И кто из вас видел жизнь после смерти?

Нет ничего этого!

Беспросветно глупы те, кто страдает и добровольно обрекает себя на муки и лишения во имя Господа. Говорят глупцы сии: «Испытывает мою веру Господь мой, смотрит, достоин ли я его Царствия». Такие нелепости молвят несчастные, так и помирают в нищете и лишениях, не сумев почувствовать жизнь, не найдя дороги к Истине.

Ибо мученики лишь есть во имя Бога, но не герои. Ибо убогие и нищие духом говорят от имени его, но не мудрецы, говорящие словами Истины. Ибо божество он убогих, нищих и глупых...

Опять горсть бесцветной пыли зажгла пламя костра. Зеленая вспышка озарила покрытые мхом и лишайником стены замка. Облако зеленого дыма скрылось в клокочущей тьме грозового неба.

— Идя путем Истины, вы идете верной дорогой. Идя путем любви, вы идете верной дорогой. Идя путем познания, вы идете верной дорогой. И я поведу вас дальше. Поведу не как слугу, но как верного друга, ибо поклонение ваше мне не нужно. Нельзя никому поклоняться, нельзя ни перед кем пресмыкаться и сдирать кожу с колен, ибо поклоняющийся ничтожней червя.

Посмотрите на себя, дети мои, оглянитесь! Разве есть среди вас кто-то хуже другого, есть кто-то лучше? Или, быть может, вы хуже Господа, и ваши желания ниже его желаний? Не думайте так и не бойтесь ничего, ведь отныне я с вами, я научу вас и защищу.